陈深
- 姓名：陈深
- 别名：字子微
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：平江(今属江苏)人
- 出生日期：1260
- 逝世日期：1344
- 民族族群：
陈深(1260－1344)，字子微,号宁极先生,别号清全,平江(今属江苏)人。他生于宋末,宋亡后,闭门著书,与赵孟頫有交往。元大历间,奎章阁臣以他善书荐,他避而不出。所居叫宁极斋,至正四年(1344)卒,年八十五。他立志隐居,在《曹叔能见过索饯篇》中表达了这种志趣,他称自己疏于世事,只以养亲读书为事,实际上是决心作遗民,这种态度一直坚持到老,《江上》诗有“天地遗民老”句。由于坚持遗民立场,因而在写景诗中也会流露出对历史兴亡的感慨,如《晓望吴城有感》、《雪后游石湖》、《姑苏台晚眺分韵得高字》等。也有部分色调明朗的作品,如《小园即事》、《答霜晴诗二首》、《题桂山》等,《小园即事》尤别具情韵,“行到水边心会处,夕阳一树杏花明”,不但景色明丽,而且在景物描写中暗含理趣。陈深诗多应酬之作,诗风从容闲雅,不失古风。所著《读易编》、《读诗编》已佚,今存《读春秋编》十二卷(刻入《通志堂经解》中)、《宁极斋稿》一卷。生平事迹见陈植《先人圹志》(《吴下冢墓遗文》卷二)、《代诸生祭陈宁极先生》(《存复斋文集》卷七)、《吴中人物志》卷六、《姑苏志》卷五五、《宋季忠义录》卷一五、《元诗选·初集》小传、《新元史》卷二三五。
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老莱子
一卷。传说春秋时老莱子撰。清马国翰辑。老莱子,楚隐士,生平与事迹均不详。据《史记·老子列传》记载:“或曰,老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。”司马迁怀疑老莱子可能是老子,但又不能肯定,所以用“或曰”及“或曰非也”以存一说。司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说:“孔子所严事:于周则老子;于卫,蘧伯玉;于齐,晏平仲,于楚,老莱子;……孔子皆后之,不并世。”这里又言老莱子与老子并非一人,可知司马迁所据是属传说,并不明确肯定。所以《大戴礼》、《别录》、《列女传》、《高士传》、《孝子传》等书,都讲述老莱子行事而不谈其本源。《战国策》说老莱子教过孔子,其说似乎可信。而《孔丛子》称其与子思语,传说有所不同。《孔丛子》本为伪作,也不足信。《汉书·艺文志》于道家类著录《老莱子》十六篇,比《史记》所述多一篇。隋唐志都不著录此书,说明其书亡佚已久。马国翰从《庄子》、《尸子》、《孔丛子》、《高士传》等书中录取四节,又附考一篇而成此书。书中记述老莱子贫而能乐,修道以养寿等事,与《史记》称老莱子著书言道家之用相合。后世学者对此书并不以为重,但对老莱子其人却多有评说。有人据《孔丛子》认为老莱子是孔子以后人,也有人据《战国策》称其为孔子老师。近代还有学者因老莱子是楚人而认为是老子。随着学者对老子的确认,老莱子即老子说已逐渐被否定,但司马迁所存之疑,仍没有足够的证据去排除。现存《玉函山房辑佚书》本。
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