胡祗遹
- 姓名：胡祗遹
- 别名：字绍开,号紫山
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：磁州武安(今属河北)人
- 出生日期：1227
- 逝世日期：1295
- 民族族群：
胡祗遹[zhī yù]（1227—1295）元代诗文家。字绍开,号紫山。磁州武安(今属河北)人。早年勤奋好学,见知于名流。中统初,张文谦宣抚大名,任为员外郎。至元元年(1264),授应奉翰林文字,不久又兼太常博士。权臣阿合马主持国政,胡祗遹因建言忤权奸,出为太原路治中。改任河东山西道提刑按察副使。江南平定后,行任荆湖北道宣慰副使。至元十九年(1282)任济宁路总管,向朝廷上书建言8件事,如役重、逃户、贫难等项,受到肯定,并以他的建议作为定法。升山东东西道提刑按察使。曾召拜翰林学士,未赴职,改任江南浙西道提刑按察使,不久就因疾辞归。元贞元年(1295)年去世,享年69岁。谥文靖。胡祗遹历仕外任,所至都以干练明察著闻。与王恽、侯克中、刘敏中交往密切。有《紫山大全集》67卷,早已亡佚。清乾隆时修《四库全书》,从《永乐大典》中辑出《紫山大全集》,编为26卷。栾贵明《四库辑本别集拾遣》据《永乐大典》残帙补辑出他的文3条。《元诗选癸集》选辑他的逸诗2首。他的词已编入《全金元词》。胡祗遹也是元曲家,列名于《录鬼簿》的“前辈名公”节。《太和正音谱》评其词“如秋潭孤月”。《全元散曲》收入他的小令11首。按:《四库全书总目》认为胡祗遹的字应为绍闻,《录鬼簿》(曹寅刊本)在胡祗遹名下,注出字为少凯。《元史》本传认为他卒于至元三十年1293)。
胡祗遹书籍作品
猜你喜欢的书
佐治药言
《佐治药言》是清代 “幕学”著作。幕指幕宾、幕僚,是明清时官员私人聘请的处理具体政务的顾问。“佐治”即辅助长官为治之意。本书作者从幕多年,有感而发,告诫后人,故称 “药言”。作者汪辉祖是清乾隆年间江南名幕,本书在其生前已多次刻版发行,后收入 《知不足斋丛书》。近代又收入商务印书馆《丛书集成 (初编)》。书中记录著者辅佐吏治三十余年之经验,内有尽心、尽言、不合则去、立心要正、词讼速结、息讼、求生、慎初报、命案察情形、盗案慎株累、严治地棍、读律、妇女不可轻唤、差禀拒捕宜察、须为犯人着想、勿轻引成案,访案宜慎等等
秋江
《秋江》，连载于香港《大公报》副刊《小说天地》，民国43年（1954）民国44年（1955）9月北平通俗文艺出版社初版单行本。《秋江》故事发生在南宋高宗绍兴年间，讲述的是临江青石镇郊女贞庵中的尼姑陈妙常，本是临江的官宦之女，她美丽多情，只因她自幼体弱多病，命犯孤魔，父母才将她舍入空门，削发为尼，在女贞庵中诵经礼佛。空门多暇，她爱上了一位在庵里经过的书生潘必正。书生走了以后，陈妙常急切追赶她的情人，而横在她面前的是奔腾的江水和年老的撑船人。
蜀道难
中国古代诗歌。唐李白作。约作于唐玄宗天宝初年。李白在传统题材的基础上，以丰富想象，着力描写了秦蜀道路上的奇丽惊险的山川，并从中透露出对社会现状的某些忧虑和关切。全诗47句，大体按照由古及今、自秦入蜀的线索来描写入蜀道路之艰难。诗歌一开篇连用5个感叹词，极言蜀道之难。接着具体地写，自古以来秦蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。山之高，高到连太阳神都难以通过，山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。行人至此，只能抚膺长叹。这时候，悲鸟号木，子规夜啼，更增加了行人的孤寂与恐惧。这样的山，这样的水，真可谓一夫当关，万夫莫开。想一想吧，如果守在这里的是好人，那倒无所谓，如果是心怀不测之人，情形那可真是遭糕透了。如果不想去冒险，游人也就只有西望而长叹了。在艺术上，诗人以变化莫测的笔法，丰富而奇特的想象，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，向读者展示了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。此外，作者以激情贯注全篇，将抒情与写景融为一体，使读者透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看见诗人“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”的高大形象。在语言形式上，本诗大量使用了散文化的句子，字数从三言四言直至十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以来，鲜有此体调。”
四十二章经白话文
1卷,包含42篇短文,一般认为是最早的汉译佛经。有关本经传译的记载,与汉明帝求法传说有关。即说,汉明帝夜梦金人,派秦景、王遵等人到西域大月支国写取佛经,后由最早来汉地的高僧摄摩腾、竺法兰在洛阳白马寺译出,大约在公元64—75年之间。全经大意说出家、在家都应精进离欲,由修布施、持戒、禅定、忍辱而生智慧,证得果位。各章内容多见于《阿含经》中。它包括了佛教基本修道纲领。清代乾隆年间,译成满、蒙、藏文。也有日文、法文、英文本。
出家功德经
全一卷。东晋时所译，然译者佚名。收于大正藏第十六册。佛陀欲令阿难度化鞞罗羡那王子出家，乃令阿难为之解说出家之功德，谓出家乃胜于布施等一切功德，诸功德中以此为最上。初时，佛闻鞞罗羡那王子之音乐，记彼七日当命终，遂使阿难劝其一日一夜出家。以此出家功德，命终后生于天上，二十劫间不堕三涂，常生天上、人间，最后得辟支佛果。阿难又问助人出家之福与障人出家之罪，佛具答之。
佛说八大人觉经
全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第十七册。本经以说明诸佛菩萨等大人应觉知思念之八种法。佛弟子须观察体会八大人觉，以作自觉、觉他之修行。本经之八大人觉系指觉世间无常、觉多欲、觉心不足、觉懈怠、觉愚痴、觉贫怨、觉欲过患、觉生死。八大人觉在阿含经典、佛遗教经、成实论中均广有论说，其顺序、名称虽异，然旨趣则同。明代智旭曾为作‘八大人觉经略解’