三田村泰助
- 姓名：三田村泰助
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：日本
- 出生地：武雄町
- 出生日期：1909年10月9日
- 逝世日期：1989年9月23日
- 民族族群：
三田村泰助（1909年10月9日—1989年9月23日），日本历史学家。1909 年出生于福井县南条区（今越前市）武雄町。 山口高中毕业后，他进入京都帝国大学东洋史系。 在东方历史系，他师从内藤小南和羽田彻。 毕业后，他于 1949 年至 1980 年在立命馆大学担任教授。 退休后名誉教授。 他于 1989 年 9 月去世。专攻明清史。和老师羽田亨共同编纂《满和辞典》。1963年《宦官》获得毎日出版文化奖。著作还有《明帝国与倭寇》等。
三田村泰助书籍作品
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齐美尔对现代社会中宗教处境问题的诊断，对文化的本质及现代文化冲突的解读，都体现出他对现代人的精神结构和生存处境的反思。他提出的“社会如何可能”的问题与“宗教如何可能”的问题是一体的。从他对“宗教如何可能”问题的解答，可以看到他对“社会如何可能”的问题的解答，从中牵连出不少重要命题，比如宗教与劳动分工的关系，个体性与归属性的关系，宗教与社会平等的关系，宗教宽容问题，值得我们经常回味。 本书认为，宗教整合性简直就是社会整合性的绝对形式，克服了性别差异的整合性构成了一种特殊的宗教类型，神不仅是个人的个性、活力、合乎道德或缺乏道德的秉性以及爱好的需要的理想化，而且很多情况下是个体之间的社会生活形式赋予了宗教观念以内容，收入《论宗教》、《宗教的地位问题》、《1870年以来德国生活与思想的趋向》等精彩论文，极具学术价值。
火祆教入中国考
1922年4月撰。分十二章。火祆教是唐时较有影响的西来宗教之一，本文考证火祆教起源于波斯“弃黑暗而趋光明”的拜火教，北朝时初传中国，称“天神”、“胡天神”、“火神”，至唐初缩写“天神”二字始创“祆”字，故有火祆教之名。文章揭示了唐代尊崇火祆教，多设火祆祠的原因，并非本心，而是出于怀柔西域的策略。唐宋以来，学者对于唐朝之大秦景教、摩尼教与火祆教往往不能辨别，混为一谈。陈垣指出：火祆与景教、摩尼的明显不同在于火祆教不传教、不译经，教民只有胡人，教场名火祆祠，或曰庙；而景教、摩尼均有传经举动，且翻译经典，教民既有外国人，亦有中国人，教场称寺。
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楚昭公疏者下船
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