曾慥

曾慥
  • 姓名:曾慥
  • 别名:字端伯
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:晋江(福建泉州)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:1155年
  • 民族族群:

曾慥(?—1155年)宋代文学家、学者。字端伯,自号至游居士。晋江(福建泉州)人。曾公亮四世孙。宋钦宗靖康二年(1127),为仓部郎官。高宗绍兴九年(1139),总领应办湖北京西路宣抚使司大军钱粮。十年(1140),为太府少卿,总领湖广江西财赋。绍兴十一年(1141),由太府少卿进为太府卿,又曾为秘阁修撰。曾慥为吴幵之婿。当初,吴幵在翰林院,当时秦桧为小官,吴幵曾经上章推荐他。后来秦桧做了宰相,于绍兴十八年十二月,擢曾慥知虔州、知荆南,绍兴二十年罢任。此间曾上章自讼不受张邦昌伪命。绍兴二十三年九月,又知庐州,次年六月罢。绍兴二十五(1155)卒。


曾慥诗文词章,在当时虽较著名,但传世之作很少。今就《宋诗纪事》、《全宋词》等书所收观之,几乎没有什么佳篇。但他学问渊博,著述丰富。诗词方面有《百家诗选》20卷,选录寇准至僧琏等200余人的诗篇,或因诗以存人,或因人以存诗,博采旁搜,拔尤取颖,兴微而托远,详博而富赡,今虽不传,但诸书所引,略可见一斑。又有《乐府雅词》3卷,选录宋代词人34家,“凡涉谐谑,则去之”,故称“雅词”(《乐府雅词自序》),是研究唐宋歌舞曲的重要资料。又有《高斋诗话》,评述诗歌颇多精到之处,郭绍虞辑入《宋诗话辑佚》中。稗官小说方面有《百家类说》(简称《类说》)60卷,集古今小说260余种,选录而成,范围颇为广泛。又有《高斋漫录》2卷,上自朝廷典章,下及士大夫事迹,以至文评诗话,诙谐嘲笑之类,随所见闻,都予记录。此书早佚,清人从《永乐大典》中辑出1卷。还著有《道枢》20卷、《集仙传》12卷、《至游子》2卷、《真诰篇》1卷等等,大多为传世之作。

猜你喜欢的书

伤寒论阳明病释

伤寒论阳明病释

清·陆懋修(九芝)著,成书于清·光绪十年(1884),全书共4卷。作者认为,当时病家独不闻阳明之治法,以致治阳明病本有法却至于无法可法,故释《伤寒》而独取阳明病篇,正是为了强调并彰明张仲景治阳明之法。陆氏临床上治阳明病多应手而效,不解世人何故多死于阳明病。正是基于这样一些认识,陆氏对阳明病遂尤加留意。而有比较成熟的见解和独到体会。他说:阳明无死证,凡勘病必先能治伤寒,凡勘伤寒病必先能治伤寒,凡勘伤寒病必能治阳明。苟阳明之能治,岂不可推以六经哉!故陆氏遂撰是书。本书第一卷为阳明病经病注释,第二卷为阳明腑病注释,两卷共计原文78条,皆作者自注。第三卷为阳明经病集释,第四卷为阳明腑病集释,两卷共计释文287条,皆集前贤注文之可取者。本书旁征博引,见解独到,倡导“伤寒有五,传入阳明,遂成温病”的“阳明为成温渊薮”学说。作者欲以伤寒学说排斥温病学说,诋毁温病学说,持论不无偏颇。

三礼图集注

三礼图集注

二十卷。宋聂崇义(生卒年不详)撰。崇义为河南洛阳人。学三礼,精礼学、五代汉乾祜中,官至国子《礼记》博士,曾校定《公羊春秋》,后周显德中,迁为国子司业兼太常博士。是编以唐张镒等六家所撰为底本,相互考稽,辨正是非,总成一帙,成于建隆三年(962)。宋初表上于朝,太祖命尹拙、窦仪订正后颁行。三《礼》即《周礼》、《仪礼》、《礼记》,其中所述古制、前儒曾绘图以阐明之,疑为东汉侍中阮湛首创,其后郊法者代无乏人。崇义继承此法,书中亦就三《礼》古制,诸如宫室、宗庙、东服等之名数清式绘之以图以明义。然书中绘图与郑注之说相悖,故后儒时有相讥者。综观是书,都汇集诸家,秉承旧法,所绘之图亦非尽为杜撰,于礼制研究颇有可资之处。尤其综合六本衍出一家之学、成为“礼图”学派之宗。有《通志堂经解本》、清人钱曾影宋钞本。

八宗纲要钞

八宗纲要钞

日本东大寺述,清末杨仁山居士整理,凡二卷。内容记载日本南都六宗(三论、法相、华严、律、成实、俱舍)与平安二宗(天台、真言)之大略。上卷叙述中、日、印三国佛法略史,及俱舍、成实、律等三宗大略,下卷叙述法相、三论、天台、华严、真言等宗之大略。卷末附述禅宗与净土宗。本书体裁系采问答体,所述各宗皆略说宗名,并述该宗所依经典、传承系谱及教义。叙述文字甚简明,在日本,古来即被佛法初学者用为入门书,而盛传于世。其注疏书有潜龙之启蒙录五卷、玄珠之考证二卷、春洞之冠导五卷、义城之私记二卷、觉寿之讲义三卷等。

传法宝记

传法宝记

禅宗史书。唐代杜朏(生卒年及生平事迹皆不详)撰。一卷。约撰于唐玄宗开元年间(713-741),唐宋以来诸家经录不见著录,后发现于敦煌遗书中。此书以禅宗北宗的观点,记述了另一个禅宗传法世系,即:东魏嵩山少林寺释菩提达磨、北齐嵩山少林寺释惠可、隋皖公山释僧璨、唐双峰山东山寺释道信、唐双峰山东山寺释弘忍、唐嵩山少林寺释法如、唐当阳玉泉寺释神秀。这一传法世系在弘忍和神秀间多出一位法如,是不见于他书记载的;同时,此书所记某些人物的事迹也不为他书所载,从而为研究禅宗史提供了许多新的资料。此书的敦煌写本有三种,分别保存于日本和法国。1943年日人神田喜一郎首次将此书发表于《续禅宗编年史》的附录中。1966年,日人柳田圣山又对此书进行了校订和注释,编入《初期禅宗史的研究》一书。

重编天台诸文类集

重编天台诸文类集

重编天台诸文类集,卷十,宋如吉编。

十二门论宗致义记

十二门论宗致义记

凡二卷。唐朝法藏述。收于大正藏第四十二册。乃注释龙树十二门论之佳作,言简意赅,先立玄谈十门,后以细科释论文。作者乃立于华严圆融无碍之立场以作释,与吉藏所著十二门论疏相较,此为其特色。注疏有明道之玄谈一卷。