韩湘子
- 姓名：韩湘子
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
韩湘子，八仙之一,本名韩湘，字清夫,是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。据《唐书·宰相世系表》，韩湘乃韩愈侄老成之子，为韩愈侄孙，登长庆三年(823年)进士，官大理函。落魄不羁,遇纯阳子吕洞宾,因从游。登桃树堕下而尸解,来见韩愈,韩愈令他作诗见意。诗曰:“解造逡巡酒,能开顷刻花。”韩愈认为违背自然规律,不信,而开酿酒坛子,果成佳酿;又聚土点种,不一会,开出两朵碧色花,几乎有牡丹大,花间拥出金字一联,云:“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。”韩愈不解其意,湘曰:“他日自验。”后来,韩愈因上表谏迎佛骨,被贬潮州,途中遇雪,韩湘子冒雪前来送行,地即今陕西兰田县的蓝关。湘曰:“公能忆花间句乎?”公嗟叹久之,因赋《左迁至蓝关示侄孙湘》诗云:“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事,敢将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”湘辞去时,拿出一瓢药,取出一粒,请韩愈服下,说可以防御瘴气,并预言说:“公不久即西,且当复用。”果然。事见《神仙列传》卷六、《三才图会·人物》卷十一。
韩湘子书籍作品
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马可·波罗游记
又名《东方见闻录》。著述者意大利人马可·波罗是著名的旅行家，出身于意大利威尼斯巨商之家。元世祖至元八年(1271)，他从地中海东岸阿迦城启程东进，经叙利亚、伊朗，沿丝绸之路来中国。至元十二年(1275)，到达元上都(今内蒙古多伦县西北)，受元世祖忽必烈盛情款待。很快学会蒙古语和汉语，被留在元政府供职。在大都应差时，常被召入宫中，向元世祖讲述欧洲各国的历史和现状。又奉命去各省巡视，曾任扬州总管3年，出使过南洋各国，经历十分丰富。每到一地，注意考察风俗民情、物产资源等。他精通中国文化，留住中国17年之久。后自荐送蒙古公主阔阔真到波斯与波斯王阿鲁浑成婚， 于元成宗元贞元年 (1295) 回到威尼斯。大德二年 (1298) 因参加威尼斯和热那亚之间的战争失败被俘入狱。在狱中口述关于中国及其他亚洲国家之见闻， 由狱中难友、比萨城作家鲁思梯谦笔录， 是为 《马可·波罗游记》。此书共分4部分： (1) 记述来华途中各国风貌。(2) 记述元朝前期政治， 备赞中国物产丰富、城市繁荣及文物典章之昌明。(3) 记述中国邻国日本、越南、印度、印度洋沿岸及诸岛情况。(4) 记述成吉思汗后裔、诸蒙古汗国之间战争和俄罗斯情况。全书所记城市达100多个。特别是对中国的记述更为详备， 有重要的历史价值。此后， 西方开始对东方有了了解， 并十分羡慕东方的繁荣与文明。震惊世界的“地理大发现”， 就是受到了此书的影响后出现的伟大事件。
州县提纲
四卷。宋陈襄(1016—1080)撰。陈襄，字述古，号古灵。福州候官(今福建福州)人。宋仁宗庆历二年(1042)进士。调浦城主簿。历知常州、杭州。以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。有《古灵集》传于世。本书主要论述治理州县的方法，尤其在防奸杜弊方面颇有见地。如第一卷首先论述为官应正己、省身等数十事，实为任官之根本。一说此书非陈襄所撰，因为陈襄故于宋神宗元丰三年(1080)，而此书中却有宋高宗绍兴二十八年(1158)之语，且元初刻本不著作者名氏。该书有《四库全书》本、《学津讨原》本、《丛书集成》(初编)本等多种版本。
太上黄庭中景经
太上黄庭中景经，原题上清元命真人李千乘注。约出于隋唐。《宋史•艺文志》着录此书一卷。今本收入《正统道藏》正一部。此书有经有注。经文内容与《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》相似，但较简略，应为后人模仿以上二经而作。内言存思身中诸神之法，分别叙述人体各部位器官之位置、形状、颜色、功能，以及该部主神之长短、服色等等。据称修炼者依法存念身中诸神，可以「合乾坤，定六府，知机真神，穷理尽性」。李千乘注文或解释名词术语，或阐发经义，便于读者阅读经文。
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《纤言》，清朝陆圻撰，所记皆为晚明清初要事。上部记晚明“三案终始”；中部记“三案”馀波及清初南京、淮扬文武诸臣事；下部记南明弘光、隆武、鲁王诸事，其中“金陵七十三人”、“大悲和尚”、“酒色串戏”等篇，尤有独特的史料价值。今据神州国光社排印本整理。
比丘尼僧祇律波罗提木叉戒经
小乘律，比丘尼僧祇律波罗提木叉戒经一卷，东晋平阳沙门法显共觉贤译。
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唐北天竺沙门无能胜译,佛临涅盘，化现力士降螺髻大梵，说咒。