晏几道

晏几道
  • 姓名:晏几道
  • 别名:字叔原
  • 性别:
  • 朝代:北宋
  • 出生地:抚州临川(今江西省抚州市)人
  • 出生日期:1038年5月29日
  • 逝世日期:1110年
  • 民族族群:

晏几道(1038年5月29日—1110年)北宋著名词人。字叔原。抚州临川(今江西省抚州市)人。因是晏殊幼子,又著有《小山词》,故世称“晏小山”、“小晏”。他是晏殊的第七子,虽家世显赫,但个人仕途却一直不得意。曾做过颍昌许田镇的监官。崇宁四年(1105)间,又做过开封府推官,官位微贱。晏几道才华横溢、高傲不合时宜,加之官场失意,因而秉性颇怪,黄庭坚为《小山词》作序时,曾以之为“痴”:“叔原,固人英也,其痴亦自绝人。爱叔原者,皆愠而问其目。曰:‘仕官连蹇,而不能一傍贵人之门,是一痴也。论文自有体,不肯一作新进士语,此又一痴也。费资千百万,家人饥寒,而面有孺子之色,此又一痴也。人百负之而不恨,已信人,终不疑其欺己,此又一痴也。’乃共以为然。”正是由于他不肯依附“贵人之门”,所以其生活圈子中,多为挚友和歌儿舞女,作词“每得一解,即以草授诸儿。吾三人持酒听之,为一笑乐而已”(《小山词·自序》)。晏几道晚年,落魄穷愁,常“感光阴之易迁,叹境缘之无实也”(同前)。晏几道之词显然受到晏殊的影响,但由于他的经历与其父截然不同,且多有“痴处”,所以其词在情感上更为深刻真挚,于艺术手法也更为细腻丰富,几乎每一首词都有其独特的境界,其名作《临江仙》便是代表:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞。记得小蘋初见,两重心字罗衣,琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”清人康有为评之为“纯是华严境界。”相比之下,晏几道比晏殊之词较为感伤,所写多饮酒听歌、离别相思,而身世之感见于言外,仿佛是沉吟自语。故而,华美多哀思,遂成其词特点。在词史上,“晏氏父子仍步温、韦,小晏精力尤胜”(周济《宋四家词选目录叙论》),他以独具的艺术语言,去表达其情“痴”,无柳永之“俚俗”,亦无晏殊之华饰,其隐隐的真情诉说,在两宋词人中是罕有其匹的。但需说明的是,晏几道之词终未脱贵族公子和士大夫之圈子,伤心处过窄,所以王国维以为“小山矜贵有余,但可方驾子野方回,未足抗衡淮海也”(《人间词话》)。晏几道有《小山词》传世。研究资料可参见《宋史·晏殊传》(中华书局校点本)、龙榆生《唐宋名家词选》(上海古典文学出版社)、唐圭璋《全宋词·晏殊·晏几道词》(中华书局版)等。

晏几道书籍作品

猜你喜欢的书

完美人格

完美人格

马斯洛在心理学领域有“第三势力”之称,他的人格论、人的多层次需求理论等,至今已成为心理学、社会学、商业等多领域的必读经典,《马斯洛说完美人格》即对他的理论进行了系统化处理。

乾隆环县志

乾隆环县志

清代高观鲤纂修,成书于乾隆十九年(1754)。高观鲤,浙江仁和人,乾隆戊辰科进士,同年任环县知县,亲自动手编志。全志共十卷。卷一沿革:疆域、山川、古迹、城池、县治、仓库、坊市、桥梁;卷二祠祀:墓道;卷三学校:祭器、乐器、书籍、社学、乡饮;卷四田赋:盐课、杂税、物产、风俗;卷五兵防:烽堠、邮传;卷六职官:仕迹;卷七仕籍:进士、举人、贡生、武科;卷八人物:忠节、孝义、勋业、赠官、流寓、隐逸、方伎、列女;卷九艺文:颂、讲、记;卷十纪事。为环县最早的一部县志,今仅存手抄本两套,存环县档案馆。该志上限自明崇祯间,下限至清乾隆十九年。j

洞玄灵宝六甲玉女上宫歌章

洞玄灵宝六甲玉女上宫歌章

洞玄灵宝六甲玉女上宫歌章,撰人不详。收入《正统道藏》洞玄部赞颂类。内载六甲玉女上宫歌章六首,皆为五言韵语,乃道教科仪唱颂之词。

御定星历考原 [四库本]

御定星历考原 [四库本]

六卷。清李光地等奉敕撰。康熙二十二年(1683)曾命廷臣会议修辑《选择通书》,与《万年历》一起颁行,但二书未能划一,其中尚沿旧说。康熙五十二年(1713),命大学士李光地等对曹振圭《历事明原》重为考定,而成本书。本书六卷分六部分:象数考原,年神方位,月事吉神,月事凶神,日时总类,用事恒忌。古来有所谓神煞之说,汉代已经盛行,吉神当值之时办事顺遂,煞神当道则百事不顺,凡出门、动土、买卖、婚媾等等,都有固定的适宜或不宜的日子。本书之主要内容,即定出阴、阳、宜、忌的日时,以为人们参考利用。历代方技家所传不一,辗转附益,越讲越繁,本书删汰诸家鄙陋繁琐之说,以阴阳五行理论为基础而括其纲要,目的在于引导人们趋利而远害。当然,其中之迷信附会成分极大,不足详辨。今有《四库全书》本行世。

溯古神功性命双修琐言续

溯古神功性命双修琐言续

太虚翁口授, 陆柳溪敬刊,闵一得恭述,薛心香恭订。古哲有言曰:修炼有三乘,(天仙地仙水仙也。)而炼法惟三则。三则惟何?端直其体,空洞其心,真实其念。(念即志,志乃主宰内外者,故又名曰主人翁。)此三句是双修家(性命双修之家也)彻终彻始、片时片刻,莫可或遗者,(遗忘也)其功法增减,第可自审而维持之。(秉性有明暗,体质有厚薄,阴阳有偏胜,境地有忙闲,天时有冬夏。)

成就梦想法

成就梦想法

成就梦想法,一卷,唐不空述,日本圆俊题记,繁承题记,佚名题记。