法演

法演
  • 姓名:法演
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:宋代
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  • 逝世日期:
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法演(?~1104),北宋禅宗临济宗杨岐派僧人。白云守端弟子。据《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一九、《法演禅师语录》序等载,俗姓邓。绵州巴西(今四川绵阳)人。世寿八十余岁。年三十五方始出家、受具足戒。先在成都学《唯识》、《百论》,后改而习禅。遍参各地尊宿,不得开悟。后诣圆照宗本,又访浮山法远,均未入悟。法远令他依白云守端。在守端处发愤参究,遂得豁然彻悟,受印可。守端命之分座,开示徒众。初住四面山,后住白云山,晚年曾住太平山,后更迁蕲州五祖山(即黄梅山)东禅寺。故世称“五祖法演”。门下人材众多,极一时之盛。著名弟子有佛鉴慧懃、佛眼清远、佛果克勤,此三人号称法演门下“三佛”。杨岐派由此日渐兴盛,并逐渐取代黄龙派,成为临济正宗。承杨岐方会传统,“三佛”与官僚士大夫均有密切联系,深受世俗信徒支持。有《五祖法演禅师语录》传世。

法演书籍作品

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残碑

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沈起予著。长篇小说。1935年上海良友图书印刷公司出版,被列为良友文学丛书第21种。作品反映的是青年知识分子在大革命前后的沉浮。作品的主人公叫孙丘立,家在四川农村,父亲是老实巴交的农民,供儿子在县城读书。孙丘立在学校受“五四”余波的影响,奔赴大城市,参加学生运动。在南京他接受了新思想,投考黄埔军校,毕业后,担任汉口某保卫队的分队长。奉命带兵镇压纱厂的罢工运动。他与工会负责人以礼相待,和平解决了罢工事件。小说的主人公可算是革命者,但他对革命理解不深,又不够坚定,他不是革命大潮中的弄潮儿,只是其中的一片小浪花,随波逐流,飘摇不定。作者试图从孙丘立身上寻求到当时青年的盲目热情、苦争和沉浮的身影。所以作品有其独特的认识价值和现实意义,孙丘立漂泊于南京、上海、广州、汉口追求革命,正是当时许多青年的缩影。作品也表达出先进知识分子走出四川投身更广阔的社会,接受急进时代思潮的愿望。作品还用几分眷恋之情,描述巴山蜀水的乡风民俗。孙丘立最后失望回到了家乡的结局,正是作者思想苦闷的投影。作品取材独特,展示社会生活广阔,博取四方风情,使作品独具一格。

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