樗里疾

樗里疾
  • 姓名:樗里疾
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:战国
  • 出生地:渭南阴乡樗里(一作楮里)
  • 出生日期:
  • 逝世日期:前300年
  • 民族族群:

樗里疾(?―前300年),战国秦惠文王时左庶长,秦武王、昭王时右丞相。名疾。一作楮里疾。秦孝公子、秦惠文王异母弟。因家居渭南阴乡樗里(一作楮里),爵邑严道(今四川荣经县),故俗称樗里子,号严君疾。初任右更庶长。秦惠文王更元八年(前317),韩、赵、魏、燕、楚五国合纵攻秦。他将兵迎击,败韩、赵、魏于修鱼(今河南原阳西南),虏韩将(一作鲠)、申差,败赵公子渴、韩公子鱼,斩首八万二千级。十一年,攻魏,取曲沃(今河南三门峡西南),降焦(今三门峡西)。次年,将兵伐赵,虏赵将庄豹,取蔺(今山西离石西)。后又助魏章攻楚,大败楚师于丹阳(今河南丹水以北地区),俘楚将屈匄及裨将逢侯丑等七十余人,斩首八万级,取汉中地六百里,置汉中郡。因功封樗里子,号严君。秦武王二年(前309),秦初置丞相,与甘茂为左右丞相。武王欲“车通三川,窥周室”,命其以车八百乘入周,周恭敬迎接。昭襄王初立,仍为相,权势更盛。与甘茂伐魏皮氏(今山西河津),未克。与魏媾和并助魏冉平定叛乱。为人善辩,诙谐多智,素称智囊,秦人谚语至有“力则任鄙,智则樗里”之说。昭王七年(前300)卒,葬于渭水南岸章台(今西安市西北约3千米处,北距渭河南岸约2千米,位于汉长安城所在的西南至东北走向的龙首原地势最高点)之东,后世堪舆家尊之为“樗里先师”。著有作品《青乌经》,传于世。

樗里疾书籍作品

猜你喜欢的书

菜穗子

菜穗子

中篇小说。作者 [日本]堀辰雄,1941年发表于《中央公论》。小说故事分为榆树之家及菜穗子两大章节,在榆之家中描述著名叫三村菜穗子的女性在与上班族黑川圭介结婚后,读著由母亲三村夫人所写的手记,内容为三村夫人回忆著先前曾有过好感、但最后没交往在一起的男性作家森於菟彦。随后菜穗子在母亲死后将先前的手记埋在一棵榆树下,并感觉自己内心受到母亲的手记所影响。 在第二段菜穗子则提及自己在婚后过著不愉快的生活,而某日菜穗子在银座一带路上遇见儿时的玩伴都筑明,但发现自己与都筑明的之间关系变得疏远。随后菜穗子因肺病咳血、而从东京前往至八岳的肺结核疗养院接受静养。在静养的过程中菜穗子开始思索,并慢慢有了些新的想法:即便人生是孤独的,也不应该消极逃避。 小说文笔轻快,心理刻画细腻,于凄婉悲凉的气氛中,蕴含着一种诗情画意般的抒情格调。是作者后期创作的一部重要的心理小说,曾获1942年首届中央公论奖。

圣寿万年历

圣寿万年历

八卷。附律历融通四卷。明朱载堉撰。朱载堉字伯勤,号句曲山人,明皇宗室。著有《乐律全书》、《律吕正统》、《律吕质疑辨惑》。明代所用大统历实为元代授时历,成化以后推交食多有不合,议改历者日众。载堉因撰《律历融通》、《圣寿万年历》于万历二十三年奏进。自谓《授时》、《大统》二历,考古则气差三日,推今即时差九刻。盖因《授时》减分太峻,失之先天,大统不减,失之后天。因和会两家,酌取中数,立为新率,编制成书。其推步诸法及有关岁余、日躔、漏刻、日食、月食、五纬的议论,颇有可取之处。《明史》称他深得《授时历》之义,且能匡其所失。有明万历刊本,总名 《郑世子律历全书》。

七域修真证品图

七域修真证品图

内容与《真诰》、《真灵位业图》有联系,盖出自六朝末。述修真由浅入深所经历的等级。图已佚。

金陵春梦之五:和谈前后

金陵春梦之五:和谈前后

长篇历史小说。唐人著。五十年代初开始在香港《新晚报》连载,修改后由香港致城出版社分卷出版。上海文化出版社1956年陆续翻印发行。这是一部以蒋介石一生为题材的长篇多卷现代历史小说,共二百多万字,分为八集:《郑三发子》、《十年内战》、《八年抗战》、《血肉长城》、《和谈前后》、《台湾风云》、《三大战役》、《大江东去》。作品从蒋介石出生、发迹写起,一直到南京政府垮台,逃退台湾。作者说,它既不是小说,也不是历史;只是把蒋介石其人其事,象说书那样加以描绘而已。内容凭据史实和传闻,采用传统的章回小说形式,许多人物形象鲜明逼真,对蒋介石的刻画更是力透纸背,文笔通俗生动。六十年代至七十年代,作者续写了《草山残梦》,共八卷,三百余万字,描写蒋介石到台湾后直至老死的全过程。第五集《和谈前后》‌聚焦抗战胜利后国共重庆谈判的博弈(1945-1946年),揭露表面和平下的暗流涌动:美国调停的局限性、双方政治角力、东北争夺及军事摩擦,为全面内战爆发埋下伏笔。

陈老四的故事

陈老四的故事

王实味著,短篇小说。

诗经今注今译

诗经今注今译

《诗经今注今译》王云五先生主编,由马持盈先生注译,历时数年,反复打磨,改正坊间流行版本的讹误。注释精准,译文流畅,无需古文基础,也能轻松读懂。诗是当时作者灵感的流露,语短而意味深长,含蓄而旨在言外,以我们两三千年以后的人去捉摸两三千年以前的人的飘忽迷离的灵感,谁敢说自己所刻意以求的就恰好是当时作者灵感的?作者正是本着这种精神,对诗经做了严谨的注译。