马钰
- 姓名：马钰
- 别名：马丹阳
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：山东宁海 (今山东牟平)人
- 出生日期：公元1123
- 逝世日期：1182年
- 民族族群：
马钰(公元1123—1182年)，金代道士，全真道“北七真”之一。原名从义，字宜甫，后改名为钰，字玄宝，号为丹阳子。山东宁海 (今山东牟平)人。其家世业儒，但其并苛求功名。金大定七年(公元1169年)，王重阳到宁海等地布道，马丹阳四十六岁时受王重阳分梨十化等方法的教化,抛弃名缰利锁,割舍世俗情缘,出家皈依全真道,被授名为钰、字玄宝、号丹阳子，与其妻孙不二执弟子礼，入道。由于其苦心修炼，在王重阳去世之前，亲将全真秘侠传授给他。此后，往来传道于各地，广收门徒，宣扬全真道家宗旨，将王重阳所创的全真道进一步发扬光大，并发展为“遇仙派”，成为“遇仙派”始祖。后人评价他为“启迪全真，发挥玄教者也。”元世祖至元六年(公元1269年)，赠为“丹阳抱一无为真人。”世称“丹阳真人”。与谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二合称为“七真”。丹阳弟子众多，一生以传道著述为主，著作很多，主要有《洞玄金玉集》、《丹阳神光灿》、《渐悟集》等等。
〔相关史料〕
真人世间之异人也。禀天仙之姿，应①期运之数，明哲聪敏，冲粹夷②旷，学穷六艺③，行包九德。夫其器量弘深，襟宇豁达，邈④乎人不可及。已然栖迟衡门，不苟禄土，常喜诗酒，陶陶自乐，而不屑世务。一日重阳真人⑤西来，授以秘诀，则顿然而悟，视妻子如脱屣，于是狷⑥千金之产，皆为水云之游，溯⑦洛入关，结庐于太一之下修真，功积真行。服纸麻之服，食粝⑧粮之食。隆冬祁寒，露体跣⑨足，恬然⑩不之顾，惟一志于道，且手不接人一钱，积有年矣。至于出口成章，咳唾珠玑(11)，多至数千百篇，无非发挥玄奥，冥合于希夷(12)之趣者，布于四方，人人传诵。其安心定性，则清虚澹泊(13)。其接物导人，则慈爱恺悌(14)。由是远近趋风，士大夫争钦慕而师友之，于斯时也。踊金台刘公显武，荣任京兆之运勾，一见真人，倾盖如故，自公退食挥尘，清谈欢然，相得每期，异日同为蓬阆(15)之客居。无几何，真人会有乡关之行，乃匆匆执别，及抵山东。凡在三州，五会之众，倾赴云集，欢喜踊跃，不啻如见慈父，乃起黄箓，争虔恳延致，以为济(16)度师焉。癸卯冬闰，赴莱阳(17)之请，乃馆于游仙观之环，庵席不及暖，遽然即真，越明年夏六月，显武公来宰(18)斯邑。下车之日获闻真人于此登真也。即躬诣灵宾，流泪拜伏，不胜哀悼。徐谓道众曰：“真人上升之际，得无遗教乎?当具告我。翌日，曹瑱，刘真一，乃奉上真人遗迹仍略之曰，先师前冬腊月既望，遽示归真之意。越七日，癸未，适遇重阳真人，生朝方陈设供养，才初鼓(19)，震雷忽奋，闻重阳真人言曰，子仙期已及，不当淹及，及中夜即枕左肱(20)而化矣。既而复神游于酒监郭复中家，留颂二十字，且言在世，无人识之意，墨迹在焉。又往刘锡之居，复书一绝(21)，有风马升仙之言，洎吾邑黄箓感应之祥，蓬莱真容出现之异，其灵显之事孔(22)多。盖不可以缕指数。公嗟叹良久曰：“异哉，真人行迹神妙如此，近古希有。苛不刻于翠琰(23)，传之来世，良为可惜，汝等其奈之何。”答曰：“弟子不肖(24)，安能传播师父功行之万一，大可罪也。予虽然窃闻古人有云，布衣之土不附青云，焉能施名于后世哉。今日幸遇我公，岂非自有宿缘乎!”公曰：“我闻命乃召邑子张子翼。”谓曰，丹阳师父仙去之迹，吾将勒石以传不朽，闻子游全真之门久矣。子其为我记之，子翼承命惊悸(25)，伏谢驽材(26)，不足以仰承重委，愿选诸能者。公曰，子无牢让(27)。子翼因不敢复辞，乃伏思而言曰，在昔，西京曹参之来相齐也。尽召诸耆老(28)，问所以安集百姓者，然人人言异殊，未知所定。闻胶西(29)盖公善治黄老言，乃使人厚币请之。既见，为言治道贵清静而民自定。推此类具言之。于是避正堂舍盖公焉。其治要用黄老术。故相齐九年，齐国安集大称贤言。今我显武公之来令是邑也。暂淹骥(30)足，聊(31)用牛刀，视事月余，阖境称治，问之冤抑无诉者，得以伸其屈，奸猾抵献者，无所肆其恶。百姓欢然，均赖其福，加之清廉，公正无一毫之私，虽鲁仲廉之令，中牟西门豹之法邺县，不能过也。且莱阳素为剧县(32)，号称难治。今庭无留事，居多暇日，乃延请道众，若铁查山王阳子辈，引居便坐，讲道论德，探清静无为之本，穷修真养性之术，庭馆萧然，殊不觉有官，况既散则复治事如初。从旦达略不知倦，然失公之高才、绝能(33)裁如流，而清静之道，抑不为无助也。由是观之，与夫曹参之礼，盖公
何所异哉!矧(34)乎同僚，皆一时之贤，协心戮力(35)，赞成(36)美政，主簿夹谷，昭信朱勾，课最户无逋(37)，租仙尉(38)薄，察武功，彩捧威，行盗奔他境。遂使一邑之内，皆摄然安生，曾无所扰，其道治化宣声远近，靡不景仰(39)其德政矣。且夫公之为京兆运幕也。与真人道契，弥笃已见之于初。及真人登真于莱阳也。值公复宰斯邑，与诸僚佐特命树碑勒文，垂示无穷，以张大全真之教，复成之于末。窃观初未遇合之因缘，殆为大幸，实非人力所能及也。贱子不敏，因摭(40)其相遇之实，得以并记云。大定二十五年岁次乙巳正月十五日己亥谨记。
《甘水仙源录·丹阳真人马公登真机》卷一○
及丹阳嗣教，从之者益众，其徒遂满天下。丹阳东归，长春因刘蒋故庵大加营葺(41)，玉阳又请额为“灵虚观”。凡住持者，始受度为道士，以奉香火，世宗皇帝素钦其名，尝遣使访焉。戊申(公元1188年)春，长春、五阳应命至京师，赐以冠巾绦服，命居天长观。寻义征至北宫。长松岛与语大悦。诏于岛西筑官庵居之。承安泰和(42)间，道陵亦屡召玉阳、长生至阙下，赐居修真观以待召问。……自丹阳而下，所为歌侍，各有集……
《甘水仙源录·终南山重阳祖师仙迹记》卷一
[注 释]
①应：顺应、应和。②夷：平、平坦。③六艺：指六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。④邈：远，遥远。⑤重阳真人：指王重阳。⑥狷：同“捐”，抛弃的意思。⑦溯：沿(河)向上游走。⑧粝：粗米、糙米。⑨跣：赤脚、光着脚，⑩恬然：满不在乎。(11)玑：不圆的珠子。(12)希夷：寂静空虚。(13)澹泊：澹通“淡”，平淡。(14)恺悌：和乐、平易近人。(15)蓬阆：蓬即蓬莱，古代传说中渤海中的仙山。阆：阆风，神话中山名，在昆仑山上。蓬阆：泛指仙人居住之地。(16)济：得益，有帮助。(17)莱阳：今山东莱阳。(18)宰：统治，任职。(19)初鼓：击鼓报时，鼓即更鼓。(20)肱：臂、胳膊。(21)绝：绝问，旧体诗中的一种，四句，每句五言或七言。(22)孔：很。(23)翠琰：绿色的美玉。琰：美玉名。(24)不肖：不成材，自谦的说法。(25)悸：恐惧，害怕。(26)驽材：才能平庸低下。(27)牢让：坚持不接受。让：辞让。(28)耆老：耆：60岁以上的人。耆老泛指年老的人。(29)胶西：即山东西部一带。(30)骥：千里马、骏马、良马。(31)聊：姑且。(32)剧县：形容进行正常的统治困难很大的地方。(33)：通“专”。(34)矧：况、何况。(35)戮力：齐心合力。(36)赞成：促成，称赞。(37)逋：拖欠。(38)尉：通“慰”。(39)景仰：仰慕、佩服、敬慕。(40)摭：收集。(41)营葺：修建。(42)承安、泰和：皆金章宗完颜璟年号。公元1196—1208年。
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