罗懋登

罗懋登
  • 姓名:罗懋登
  • 别名:字登之,别号二南里人
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

罗懋[mào]登,明小说家、戏曲作家。字登之,别号二南里人。万历年间在世。根据道光丙午年(1846)豫章堂罗氏重修的《罗氏宗谱》四卷残本记载,罗懋登为江西省抚州南城县南源村人,谱中称他另有“行隐四郎”称呼。他主要的文学活动时间在万历年间,主要文学成就是创作了100回长篇小说《三宝太监西洋记通俗演义》。小说内容主要根据以下两件历史事实:一是明代三宝太监郑和挂印,王景宏为副手,募兵西征,共平定39国;一是郑和奉命出使“西洋”(指今加里曼丹至非洲之间的海域),经历30余国。但这本书并不是一本历史小说,而是一本类似《西游记》的神魔小说,其中有关爪哇国和金眼国的故事似乎出自《瀛洲览胜》,而一些双方交战的场面描写,带有与《西游记》和《封神演义》相似的痕迹。思想上和艺术上都不高。戏曲传奇《香山记》,注释过《投笔记》,并给《西厢记》、《拜月亭》、《琵琶记》作过音释。据《曲海总目提要》记载,他是陕西人,从《香山记》和《西洋记》等作品看,他又熟悉江浙一带的地理、风俗和语言,很可能是从陕西迁居江浙寓居者。从作品可知,他对佛、道、儒三家都比较精通,尤其对佛教备加崇仰,似为一位佛教信徒。其余生平事迹无考。

罗懋登书籍作品

猜你喜欢的书

元文类

元文类

原名《国朝文类》。诗文总集。元苏天爵编选。七十卷。目录三卷。天爵字伯修,真定(今河北正定)人。所选诗文从元初(1279)至延祐(1314—1320),仅三四十年间,内涵至元诗文极盛之时,分四十三类,去取精严,具有体要,文苑英华,采撷略备于一帙。《四库全书简明目录》云:“所录诸作,自元初迄延祐,正元文极盛之日,而天爵妙解文章,工于鉴别,其去取又极精审,故与姚铉《唐文粹》、吕祖谦《宋文鉴》鼎立而三,莫能更续。

养蒙金鉴

养蒙金鉴

该书多为采摘古代名贤幼小刻苦研学终成名家的事迹,按历史序列汇而成集。顾名思义,“养蒙金鉴”即是培养学童启蒙的一面“宝镜”。

蕉廊脞录

蕉廊脞录

《蕉廊脞录》为笔记。近代吴庆坻著。八卷。作者在世时尚未定稿,卒后由其长子吴士鉴整理 分类,由刘承幹校阅作序,为其刊行。刘序谓全 书分为八类,“曰国闻,曰里乘,曰忠义,曰经 籍,曰金石,曰书画,曰嘉言,而以杂记附焉”。“国闻”记同治以后政事。“里乘”记浙江人物遗 事与名胜古迹。“忠义”记明末遗民最多。“经 籍”、“金石”、“书画”记作者收藏或寓目之书籍 版本、金石文字、书画真迹。“嘉言”记清人家 训。内记“西泠十子”中丁澎轶事,记《清诗铎》 编者张应昌身世,记杭州诸诗社,记《王荆公诗 注》版本,记郝莲所选清人诗,记三多辑《柳营诗传》,均有文学史料价值。

诸真歌颂

诸真歌颂

辑众经歌颂。以出自 《真诰》者为多,其余亦大多出自六朝道经。疑辑于隋、唐。歌颂内容为描述仙境及劝人修仙等。

十六大罗汉因果识见颂

十六大罗汉因果识见颂

天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

因明正理门论

因明正理门论

全一卷。印度陈那撰,唐代义净译。又称正理门论、理门论。收于大正藏第三十二册。乃因明之根本理论书。本书与玄奘所译之‘因明正理门论本’一卷为同本异译。盖陈那当时之外道鼎盛,佛教正道不显,为排斥外道,以振兴佛教,则必须依完整之理论,遂继承古因明学说,更创立能立、能破之新说,以显诸法本真之体义,为印度论理学开一新纪元。本书于唐景云二年(711),在洛阳大荐福寺译经院由义净译出,弟子玄伞、知积等笔受。本书内容与玄奘之译本大致相同。