奥尔巴赫

- 姓名:奥尔巴赫
- 别名:埃里希・奥尔巴赫
- 性别:男
- 国籍:德国
- 出生地:
- 出生日期:1892年11月9日
- 逝世日期:1957年10月13日
- 民族族群:
埃里希・奥尔巴赫(德语:[ˈaʊɐbax],1892年11月9日 —1957年10月13日)是德国语文学家、比较文学学者与文学评论家。他最为人熟知的著作是《摹仿论:西方文学中现实的再现》(Mimesis: The Representation of Reality in Western Literature),这部作品梳理了从古代到现代西方文学中 “再现”(representation)的发展历史,常被奉为文学现实主义研究领域的经典之作。奥尔巴赫与利奥・施皮策(Leo Spitzer)一同被广泛认为是比较文学学科的奠基人之一。
一、生平经历
奥尔巴赫出生于柏林,是犹太裔学者,其学术训练根植于德国语文学传统,最终与利奥・施皮策共同成为该传统下最知名的学者之一 [6]。他的人生与学术轨迹因时代动荡而充满转折,主要可分为以下阶段:
早年学术起步:第一次世界大战期间,奥尔巴赫以战斗人员身份服役;战后于1921年在格赖夫斯瓦尔德大学(University of Greifswald)获得博士学位;此后曾在普鲁士国家图书馆(Prussian State Library)担任多年图书管理员;1929 年,他受聘为马尔堡大学(University of Marburg)语文学教职人员,并出版了广受好评的研究著作《但丁:世俗世界的诗人》(Dante: Poet of the Secular World)。
纳粹时期流亡与伊斯坦布尔岁月:随着纳粹主义崛起,1935 年奥尔巴赫被迫辞去马尔堡大学的教职。作为流亡者离开纳粹德国后,他定居于土耳其伊斯坦布尔,并在此期间完成了被公认为其代表作的《摹仿论:西方文学中现实的再现》(1946 年)。1936 年至 1947 年,他担任伊斯坦布尔大学(Istanbul University)西方语言文学系主任。关于奥尔巴赫在土耳其的生活与工作,卡德尔・科努克(Kader Konuk)在《东西方摹仿:奥尔巴赫在土耳其》(2010年)一书中,结合历史与社会学背景进行了详细阐述。
美国时期的学术生涯:1947年,奥尔巴赫移居美国,先后在宾夕法尼亚州立大学任教,并在高等研究院(Institute for Advanced Study)任职;1950年,他被任命为耶鲁大学(Yale University)罗曼语文学教授,直至 1957 年在康涅狄格州沃林福德(Wallingford, Connecticut)逝世,始终担任该教职。值得一提的是,在耶鲁任教期间,奥尔巴赫曾是文学理论家弗雷德里克・詹姆逊(Fredric Jameson)的导师之一。
二、学术影响与评价
《摹仿论》出版 50 周年纪念重印时,哥伦比亚大学学者爱德华・萨义德(Edward Said)为该书撰写了长篇导言,介绍奥尔巴赫的学术贡献,并提及这部作品对詹巴蒂斯塔・维柯(Giambattista Vico)思想的借鉴。萨义德在导言中评价道:“仅从副标题便可看出,在过去半个世纪所有重要的评论著作中,奥尔巴赫的这部作品在视野和抱负上都是最为宏大的。其涵盖范围从荷马、《旧约》的文学经典,一直延伸到弗吉尼亚・伍尔夫(Virginia Woolf)与马塞尔・普鲁斯特(Marcel Proust)—— 尽管奥尔巴赫在书末致歉称,因篇幅所限,他不得不省略大量中世纪文学作品,以及布莱斯・帕斯卡(Pascal)、夏尔・波德莱尔(Baudelaire)等关键现代作家的内容。”
奥尔巴赫书籍作品
猜你喜欢的书
铅汞甲庚至宝集成
陈国符《道藏源流续考》认为本书何代人纂,现不能考定,最早当在金代或更晚,孟乃昌认为编书当在宋后。辑诸家金丹黄白术。
牧令须知
清刚毅著,葛士达辑。二册,六卷。本书汇录衙门公牍程式。内有居官蒞位、吏房文移稿件式、户房文移稿件式、礼房文移稿件式、兵房文移稿件式、刑房文移稿件式等卷。
小窗自纪译注
小窗自纪是明代文学家吴从先所著的一部儒家通俗读物的杂说著作,其中包涵儒、佛等各家学说,以修身养性为主,兼顾对历史人物、事件的看法和评说,是一本包罗广泛的书籍,与《小窗艳纪》、《小窗清纪》和《小窗别纪》共称为吴从先“四纪”。以谈修身养性为主,包涵儒、道、释等各家学说,兼评历史人物及事件。每一则均有注释和译文,并有历代点评,尤其在注释中加入佛学义理的阐释。原书四卷,明万历年间有刻本行世。全书数百则,洋洋洒洒,舒展自如,议论的范围几乎涵盖了人生的各个方面,于平淡中作惊人之语,在清新疏朗的字句中寄寓着深刻的哲理。
仪礼要义
五十卷。宋魏了翁(1178-1237)撰。魏了翁字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人,大学生,佥书枢密院事。治学反对佛老学,推崇朱熹理学,独穷经古学,自为一家,为南宋名儒。开门授徒,学生争相报名。曾在靖州建鹤山书院。着有《九经要义》、《经外杂钞》、《师友雅言》、《鹤山全集》。《仪礼要义》是《九经要义》之一篇。《仪礼要义》每篇名物条目,以西汉郑玄、唐贾公彦《仪礼注疏》为主,并以保持《注疏》之原为宗,进行删繁取精,录于下方,体例与《周易要义》略同。《仪礼要义》可视为郑贾注疏之提要,为读郑贾注疏之门经,于初学者最为有功。版本有宋淳祐十二年(1252)魏克愚徽州刊本;清补罗书屋抄本,藏于北京大学图书馆;振绮堂景宋钞本;江苏局本;清初汲古阁钞本;《五经要义》本。
入中论自释
全称《入中论根本颂》。大乘佛教中观应成派根本典籍,藏传佛教格鲁派必修的五部大论之一。月称(约600—650)著,纳措·茨程嘉哇和巴操·尼玛札合译,有木刻和铅印两种版本。全书用颂文著成,共分10品,是按照《十地经》10种发心为纲目,分十一地详细讲述入观的次第、慧度、决择二谛等。从发菩提心讲到佛果功德,提倡由深观广行两种方法修学中观,破唯识见。第六品是全书的重点,篇数占全书的2/3,主要解释般若波罗蜜多,讨论如何决择二谛,是月称论师的一部主要著作,亦是《中论》通论性质的著作。月称自注,有宗喀巴和根敦朱的注释本,法尊法师把它们全部译成了汉文。国外校印了这部论著。
金刚顶菩提心论略记
金刚顶菩提心论略记,一卷,唐遍满撰,日本佚名题记,源秀题记,真源题记,亮瑞题记。






