吕天成

吕天成
  • 姓名:吕天成
  • 别名:字勤之,号棘津
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:
  • 出生日期:1580年
  • 逝世日期:1618年
  • 民族族群:

吕天成(1580年~1618年),明代戏曲理论家,戏曲作家,小说作家。字勤之,号棘津,别署郁兰生。出生于仕宦家庭,从小嗜声律。祖母孙氏,好储书,收藏戏曲甚富,吕天成得以纵览。万历间诸生,万历三十一年(1603)前后,在南京作过小官。他与沈璟、王骥德过往甚密,最为服膺沈璟。卒时年仅39岁,未能尽展其文学才华。


他的《曲品》,凡2卷,是一部较为重要的戏曲理论著作。 上卷品评作家,先述姓氏里居,继之以四六骈文评议。下卷专论作品。共品评万历以前的戏曲作家90人、散曲作家25人,戏曲作品192种。凡嘉靖前的作家、作品,都划入“神”、“妙”、“能”、“具”4类,对隆庆至万历期间的作家、作品,分“上上”、“上中”一直到“下下”9类。许多戏曲作家、作品首次被著录,为研究南戏及传奇提供了极其重要的原始资料。吕天成品评作家、作品,坚持其外舅祖孙的看法:“第一要事佳,第二要关目好,第三要搬出来好,第四要按宫调、协音律,第五要使人易晓,第六要词采,第七要善敷衍,淡处做得浓,闲处做得热闹,第八要各角色派得匀妥,第九要脱套,第十要合世情、关风化。”他还注意吸收“吴江派”、“临川派”之长。“倘能守词隐先生(沈璟)之矩矱,而运以清远道人(汤显祖)之才情,岂非合之双美者乎!”他的品评有不少卓见,但有过于偏重声律,注意文采之弊。而且,赞美多,批评少,“如乡会举主批评举子卷牍,人人珠玉,略无甄别”。《曲品》原刻本已佚,后来的版本品评作家、作品均有所增益。


他著有杂剧8种:《夫人大》、《秀才送妾》、《儿女债》、《耍风情》、《姻缘帐》、《胜山大会》、《缠夜帐》、《齐东绝倒》。现仅存《齐东绝倒》1种。著有《烟鬟阁传奇十种》,包括《神女记》、《金合记》、《戒珠记》、《神镜记》、《三星记》、《双阁记》、《四相记》、《四元记》、《二淫记》、《神剑记》。前人戏曲论著还提及他有传奇《双栖记》、《李丹记》、《蓝桥记》、《碎琴记》、《玉符记》等5种。这15种传奇均亡佚。他年青时还写过小说《绣塌野史》、《闲情别传》。他的诗集今存有《红青绝句》1卷。

吕天成书籍作品

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南宋哲学家袁燮的著作汇编。因学者称袁燮为絜斋先生,故名。此书包括了袁燮的主要著述和他的主要思想。在此书中,袁燮将陆九渊既视作道德本源又视作知觉主体的“本心”着重引向伦理道德方面,说“人之本心万善咸具,乍见孺子将入井,皆有怵惕恻隐之心,嗟来之食,宁死不受,是之谓本心”(卷八《跋八箴》)。他进一步认为,人的一切社会行为皆是“心”的体现:“心之精神洞彻无间,九州四海靡所不烛”(卷一《都官郎官上殿劄子》)。此书中袁燮从陆九渊的“心即理”观点出发,推出了“天人一理”的命题:“国无定论,人有离心,乖气所召,灾患必作,此恒燠所以应也。天人一理,随感而应,可不畏哉!”(卷三《论弭咎征宜戒逸豫劄子》)此书反映出袁燮除了学宗陆九渊以外,也深受程朱理学的影响。他接受了朱熹的道统观,认为:“(孟氏之后)岂无儒宗,然虽有求道之心,而未有得道之实……于是乎道统寝微,不绝如线,寥寥至于我宋,乃始有濂溪先生者,精思密察,窥见其真,得颜氏子之乐,潜养既深,蹈履既熟,乃笔之书,乃见诸行事。二程之学渊源于兹,遂以斯道师表后进,迄今学者趋向不迷,系谁之力,实惟先生复开其端,岂可忘所自哉!”(卷九《濂溪先生祠记》)《絜斋集》既是袁燮的主要著作,也是象山学派的代表作之一。原为二十六卷,后集十三卷,已佚。后据《永乐大典》所载得文章二百四十八篇,诗一百七十六首,成二十四卷,又以其子袁甫所作序附之,即成今本《絜斋集》。有珍柏木、闽覆本、杭缩本、甬江袁氏刊本等。

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