冯甦
- 姓名：冯甦
- 别名：字再来，号蒿庵
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：临海县(今临海市)涌泉人
- 出生日期：1628
- 逝世日期：1692
- 民族族群：
冯甦[sū](1628-1692)，字再来，号蒿庵，临海县(今临海市)涌泉人。清顺治十五年(1658)进士，授永昌推官。历徵江、楚雄知府。不避权贵，严惩吴三桂王府为非作歹家奴。知吴三桂必反，请求奉母归养，未准，乃遣家属护送老母还乡，途中被吴三桂兵截回。康熙十二年(1673)，吴三桂举兵反清，并授甦为广东巡抚。母亲忧死，密书通报清简亲王，以明心迹。康熙十六年六月，查清有“协谋归正”行动，清廷授广东巡抚。十七年为刑部右侍郎，次年改左侍郎。任内，清理积案，平反冤狱，康熙帝赞其才识过人。二十年，清兵进军云南，召冯征询谋略。不久，其辞官归里。将居所命名为“知还堂”。著作甚丰，有《滇考》、《滇行纪闻》、《抚粤日记》、《劫灰录》、《奏议语》、《台考》、《见闻随笔》、《石园稿》、《知还堂稿》，并编纂《楚雄府志》、《台州府志》等。
冯甦书籍作品
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张载集
宋代诗文别集。张载著。中华书局编校,并于1978年出版。此书以明万历四十八年(1620)沈自彰凤翔府《张子全书》官刻本的清初翻刻本为底本,用郿县本、朱轼本、《正谊堂丛书》本及《张子抄释》等互校,同时以《古逸丛书》本《周易系辞精义》参校。其内容首先把朱熹注《西铭》归入《正蒙》并删去朱注,列为第1;其次据历代著录改称《易说》为《横渠易说》,列为第2;《经学理窟》列为第3;《张子语录》3卷及《后录》2卷列为第4,因该部分系以南宋吴坚刻《张子语录》为底本,故将此本所无的《张子抄释》之最后7条附在《语录》卷末;《全书》的《文集》部分连《杂诗》在内仅存10篇,编校者据南宋吕祖谦《宋文鉴》补入4篇,改称《文集佚存》,列为第5;最后附入旧有的《性理拾遗》、《近思录拾遗》。此外,书前有张岱年撰《关於张载的思想和著作》,书后附录有《行状》、史传及各本序文。到目前为止,在张载别集的诸本中,这是最完整的本子。
消摇墟经
消摇墟经，明初道士洪自诚编撰。二卷，收入《万历续道藏》。此经又名《仙记》，乃道教神仙人物传记。作者从有关道书仙传中选取六十三位神仙人物，略记其玄言轶事，所收人物上起老君，下至明初张三丰，皆为逍遥物外之仙人。
穷通宝鉴
《穷通宝鉴)》为中国的“命学四书”之一，与《三命通会》《滴天髓》《子平真诠》齐名。据说是江湖人士压箱底的秘本，而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多，该书由清代的余春台将江湖旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成，在民国时期又经徐乐吾增补评注而成《造化元钥 评注》，受到广大命理学者青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。作为“命学四书”之一，它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法。它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系，依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来论述命局。
五虎平西
长篇传统评书、评话。又名《五虎平西前传》、《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》,与小说《万花楼全传》的故事基本相同。小说叙述狄青奉旨西征的途中，由于鲁莽的先锋官焦廷贵探错了路，宋军误入单单国境，与单单固定守关将士发生激战。单单玉的女儿双阳公主色艺双全，施展法术捉拿了狄青等五虎大将，迫使狄青投降并与双阳公主结为夫妻。可是狄青久念宋君厚恩，为全大义，他悄然离妻逃归。双阳公主发觉后追上狄青，狄青向她言明心迹，这才离别妻子，带领众将士，踏上了伐辽的征途。后来在朝中包拯等忠臣谋士的保护下，狄青冲破奸臣庞洪等设置的重重阻力，经历了许多艰辛的杀伐征战，终于迫使辽主称臣纳贡，向仁宗献出了避火分水的珍珠旗，同时屡屡陷害朝中良将的庞洪也受到了惩罚。
我的记忆
戴望舒作。1927年夏作于松江。初收于1929年4月上海水沫书店版诗集《我的记忆》。戴望舒在创作《雨巷》后，对刻意追求诗的音乐美感到厌倦，试验着各种新的形式，努力“为自己制最合自己脚的鞋子”(《诗论零札》)。这首诗就是诗人在探索诗的形式方面，为自己制造的合脚的鞋子，诗人的第一部诗集也因此命名为《我的记忆》。诗人在这首诗里，运用了象征主义“思想知觉化”的创作方法，对内心世界进行深入开掘。诗人将记忆作为熟稔的朋友，赋予记忆以性格、声音和神态，用幻化的“第二自我”来暗示实体的自我。诗人通过记忆这个好朋友，不拘形迹的随时来访，表现了大革命失败后，自己蛰居松江时的矛盾心态。这首诗的韵律不在于字的抑扬顿挫，而在于诗情的强弱起伏，虽然不押韵，但念起来和谐。诗人还摒弃了典雅华丽的藻饰，而代之以朴素自然，富于表现力的现代口语。诗无定节，节无定行，行无定字。在诗的形式上，趋向散文化和口语化，体现了诗的散文美(或口语美)。戴望舒开创的这种新的诗体，是借鉴了法国后期象征派的无韵自由诗体，结合我国新诗的传统发展而成。卞之琳说：这是一种“既有民族特点也有个人特点的白话诗体”(《戴望舒诗集·序)》。这种具有散文美的诗体，经艾青等人的宏扬，已成为一种风气，将新诗的发展推进到一个新阶段。艾青说： “戴望舒起初写诗是用韵的，到写《我的记忆》时，改用口语写，也不押韵。这是他给新诗带来的新的突破，也是他在新诗发展上立下的功劳。”(《就当前诗歌问题访艾青》)
清仁宗实录选辑
本书（一册一九四面一一六、四○○字）系选自「大清仁宗睿皇帝实录」之集辑，为清嘉庆朝对台湾所作设施之纪录。在此一朝（一七九六～一八二○）二十五年中，台湾所受影响最深者，厥惟「洋盗」蔡牵事变。嘉庆初年，蔡牵曾在台湾洋面活动。九年，牵船至鹿耳门，突人北汕木寨，戕杀官兵。十年，牵船四十余只又自澎湖至鹿耳门，后更攻入凤山县城；又在府城外登陆，号称「镇海王，与嘉义县洪四老等连合，扩大事变。于是清廷劳师动众，并派钦差大巨剿办。此外，海上另有朱濆与蔡牵互通声气，亦尝攻略台湾海口。此等纪载，自为本书主要内容；且蔡、朱以海洋为驰骋场所，究其前因后果，并亦扩及当时东南海上之兵事动熊。蔡牵事变以外，十四年又有漳、泉械斗纪录。至在行政上之设施，则有十六年噶玛兰置厅设官事；随人民发展，再向所谓「山后」有所「扩张」。