黄玠
- 姓名：黄玠
- 别名：字伯成(或作字孟成)
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：慈溪(今属浙江)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
黄玠[jiè]，生卒年不详，字伯成(或作字孟成)，慈溪(今属浙江)人。其父黄正孙是宋遗民之后。自幼聪敏善记，清苦力学，成年后隐居授徒，孝养双亲，不求仕进。因爱吴兴山水佳胜，便卜居弁山，以“弁山小隐”为号。受知于赵孟頫、黄溍，富家宦族闻其名，相争为筑馆舍，迎于家中。后期与钱惟善、邵亨贞、吴镇等人交游唱和，声名益著。元顺帝至正年间卒，享年八十。由翰林学士邹缉等人撰写行状、墓志铭，从祀嘉湖贤寓祠。著有《弁山集》、《知非稿》、《唐诗选》、《纂韵录》等书，均未见。今存《弁山小隐吟录》二卷，未收近体，论者或以为他不作近体诗(《四库全书总目》)，清人陆心源则认为此集为半帙。另有数十首绝句、律诗，散见于《玉山名胜集》等书中。《四库全书总目》评黄玠此集“中多劝戒之词，其上者有元结遗意，次者亦近乎白居易。虽宏阔深厚不能及二人，要于俗音嘈囋之中读之，如听古钟磐矣”。生平事迹见《两浙名贤录》卷四四、《元诗纪事》卷八。
黄玠书籍作品
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六十二卷。梅文鼎(1633—1721)撰。梅文鼎字定九，号勿庵。安徽宣城人。著书八十多种，主要成就在天文学、数学方面。是书汇集梅氏所著二十九种，言历者居前，言算者列后。内容大体可分三部分：一是历学理论，如《历学疑问》、《历学问答》等论及古今历学源流、正误及中西二法与回回历之异同，其《历学骈枝》 乃对 《大统历》的解说; 二是历学推步，如《弧三角举要》乃用浑象表弧三角之形式，《平立定三差说》乃推七政赢缩之故，《七政细草》载推步日月五星法及恒星交宫过度之术，《交食蒙求》乃推算交食之法等;三是算学，介绍中国古代数学和西方算法，如《古算衍略》、《方程论》、《勾股阐微》、《三角法举要》，其《几何补编》四卷，有若干创见。该书有兼济堂雍正本、光绪本，《梅氏丛书辑要》(乾隆本、同治本、光绪石印本) 收录不全。
无上三天玉堂正宗高奔内景玉书
无上三天玉堂正宗高奔内景玉书，原不题撰人。从内容文字看，应为北宋末南宋初天心派道士路时中编撰。收入《正统道藏》洞真部方法类。本书主要论述存思三光，飞奔日月斗罡之内修方法。其内容文句与路时中所编《无上玄元三天玉堂大法》一书之〈高奔内境品〉、〈升斗奔辰品〉大致相同。上卷言高奔日月之道，叙述日精月华内景。列举日月神主之图像、符咒及存思之诀。下卷言飞斗奔辰之道，内载北斗九星君之姓名、职掌、图像及存思诵咒之诀。存恩三光，飞奔日月斗罡之术源于魏晋上清派。本书强调三光（日精月华罡炁）非求之于外，乃吾身自得之真。其行法要诀为存思自身内景，或思天上三光入我之身，与我合一。而后诵咒叩齿，咽液吞符。据称修行此道，可以「回阳换骨，白日登晨」。
太上洞真安灶经
太上洞真安灶经，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃炊母神母向太上元始至尊请示安灶之法。至尊宣称灶君主镇中堂，唯好清净，若犯忌讳，则令家宅不安，人口暴病。应于每月祭灶吉日良夜，以锅安净水，列案焚香，供奉酒果，召请五帝司命之主、六癸神女之灵，宣示咒文，转诵此经。如此则能保佑父慈子孝，夫唱妇随，兄恭弟顺，尊卑有序，家道昌隆。篇末附五言偈文一首。
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