许相卿

- 姓名:许相卿
- 别名:字伯台,号云邨
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:海宁(今属浙江)人
- 出生日期:1479
- 逝世日期:1557
- 民族族群:
许相卿(1479—1557),明代诗文作家。字伯台,号云邨,一家台仲,号九杞。海宁(今属浙江)人。正德十二年(1517)进士。嘉靖时授兵科给事中,频频上疏言事。宦官张锐、张忠有罪论死,帝欲宽之,许相卿上疏切谏。帝大荫宦官张钦义子为锦衣世袭指挥,许相卿言于谦子止锦衣千户,王守仁子止锦衣百户,现宦官子反过之,忠勋大臣后裔不如倖奴,谁不解体。但所言皆不听,遂谢病归,居山中几40年,累征不起。据《槜李诗系》载,他“罢归后,以盐邑紫云邨山水佳胜,移居村南茶磨山,剔石引泉,疏畦艺茗,时跨黄犊,短蓑高笠,二鹤自随,往来山谷间。尝大雪上云岫绝顶赋诗,人望之以为神仙。”“又于永安湖买山,置杜曲冈、云涛庄,后人因名其山曰九杞。”他的诗也多表现隐居生活的闲雅情怀,如《宿石门山房》:“尘土三年梦,云林胜日游。小招聊拟赋,多难独凭楼。月色千山午,江光满意秋。心期应共汝,投老白苹州。”他在《自题绝句》中说:“云村病老语多咙,造成新成杂宋腔。还溯开元论风格,拾遗坛上树旌幢。”可见他学诗并不主一家,既有唐音,也杂宋腔。他的诗聊取适意,运笔疏朗,诗风清润,如《独往》:“兴到海滨成独往,千林风日净娟娟。寒山病骨晚争瘦,白鹭沧波秋可怜。天地闲愁尘梦破,烟霞胜事草堂偏。斜阳深径渔樵尽,弄影萧萧石上泉。”诗的构思、意境并无新意,但清爽可诵。著有《云村集》14卷。
许相卿书籍作品
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一峰集
十四卷。明罗伦(1431—1478)撰。罗伦字应魁,改字彝正,号一峰,江西永丰人。家贫好学,樵牧携书,讽诵不辍。成化二年 (1466)廷试对策万余言,直斥时弊,擢进士第一,授修撰,因疏劾大学士李贤,谪福建市舶司提举,李贤卒复官,改南京供职,不久引疾归,以授徒讲学终。著有 《一峰集》。罗伦的诗文集于弘治初年由王昂开始刊刻,其版毁于火。正德年间,罗伦之子罗干任江阴教官,又重新刊刻,不久又毁。是集为嘉靖二十八年 (1549)刻本,张吉任永丰知县,嘱教谕林应芳搜集罗伦诗文稿,校刊而成。共十四卷。集前有罗洪先、聂豹二人序及罗伦遗像,并正德十六年(1521)制诰、陈宪章所撰传。《一峰集》另有万历十八年 (1590)刻本,吴期炤任永丰知县,此时嘉靖二十八年 (1549)刻本又已蚀败,吴期炤又请邹元标重校,并且还购得罗伦手录《梦稿》,计诗三百余首,合策奏序记诗文编为十卷,刊刻行世;集前有吴期炤邹元标序。罗伦为人刚正,严于律已,要求自己“见善则迁,有过则改,风烈而雷迅,迁善犹风,改过犹雷”。其文章自具清刚之气。黄宗羲认为其文 “刚毅之气,形于笔端,芒寒色正”。其诗虽非所长,但抒情写景之作,尚有几分艺术魅力。还应指出,其集中的纪梦诗甚多,但构思雷同,缺乏创造性。有浙江汪汝瑮家藏本。
医原
医论。清石寿棠撰。二卷。寿棠字芾南,安东 (今江苏涟水)人。家七世业医。曾举孝廉。晚年以候选同知奉檄赴巡抚治所,客死苏州。另辑有《温病全编》。临证注重“轻重之准,刚柔之质,先后之宜”,更重于原,“因病之原,探医之原,并探其原中之原”,故名。约九万字。所论广涉阴阳五行、脏腑气血、营卫行度、证治大要、诊断大法,并伤寒、内、妇、儿各科证治,凡二十篇。行文简捷,论证贴切,“人身一小天地论”,对于天人相应的理论颇有阐发。关于望、闻、问、切四诊各有专论,尤以“望病须察神色论”篇为精,“燥气论”“湿气论”对于燥、湿理论阐发较详,独具特色。潘霨赞曰:“探原立论,济人济世,诚善本也。”有咸丰十一年留耕书屋新镌本,《中国医学大成》本,一九八三年江苏科学技术出版社铅印本。
上清灵宝大法
道教经籍汇集。一为宁全真传,王契真编,66卷,为东华派经典。一为金允中编,47卷,目录1卷,为天心派经典。东华派出自灵宝阁皂宗,天心派出自正一龙虎宗,都为符箓道派,重视斋醮祈禳。故两书都收集整理了上法、灵宝派流传下来的有关资料,如斋醮时所诵念的经文、咒语,挂的灵图,画的符箓,所需的服饰、器具以及斋醮类别与过程等。前书内容多于后书,还包括了各种驱灾除邪的法术等。二书基本反映了宋代三山符箓斋醮的概况。
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台湾私法人事编
本书(五册八五一面五一○、六○○字)汇集台湾私法有关人事之事例,凡六章。此项事例之调查汇集,详见第七九种「台湾私法债权编」篇。本书系综合日据时期清宣统二年时临时旧惯调查会刊行「第一部第三回报告书台湾私法第二卷附录参考书」上卷暨翌年刊行「台湾私法第二卷附录参考书」下卷而成。所集事例,统属人事部分。第一章人,分生死(出生、死亡)、品性(能力、阶级、宗教)、姓名、户籍四节;第二章亲族,不分节;第三章婚姻,分正式之婚姻、变例之婚姻、蓄妾三节;第四章亲子、第五章托孤、第六章相续,均不分节。
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