商羯罗主
- 姓名：商羯罗主
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：印度
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
商羯罗主，音译“商羯罗塞缚弥”。印度新因明论师。古代印度哲学家陈那的弟子。“商羯罗”的意义是“骨琐”,即人的骨架。“塞缚弥”即“主”。据《因明大疏》说,世人称婆罗门教的主神湿婆(大自在天)为“骨琐天”。商羯罗主的父母起先由于不生育,求拜于“骨琐天”,因生,遂取名为“骨琐主”,此即以天为主之意,世人亦称“天主”。继承和发扬了陈那前期的因明思想,致力于立(论证)、破(反驳)的方法和过失论的研究,代表作为《入正理论》(即《因明入正理论》)。商羯罗主所述虽基本上未超越陈那因明论的范围,但也不乏独特性的贡献,如陈那的过失论原来只讲五种似宗,商羯罗主则讲九种似宗。《入正理论》较《正理门论》易于理解,故被视为研习《正理门论》的入门阶梯。
商羯罗主书籍作品
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双溪醉隐集
元代诗文别集。6卷。耶律铸撰。《双溪醉隐集》原本久佚，明人钱溥在《内阁书目》中仅注为19册，卷数不详。清乾隆年间修《四库全书》，自《永乐大典》中辑出耶律铸诗若干篇，分题为《双溪醉隐集》的《前集》、《新集》、《续集》、《别集》，又别载有数篇《双溪小稿》的序跋，由馆臣统编为《双溪醉隐集》6卷。卷首有蒙古乃马真后称制三年(1244)吕鲲序，赵著序，麻革序。赵著序中指出：耶律铸13岁能作诗，“下笔便入唐人之阃奥”。卷1为赋，卷2为乐府、五言古诗、七言古诗，卷3为五言律诗、五言排律、七言律诗，卷4为七言律诗，卷5为五言绝句、七言绝句，卷6为七言绝句、词、杂著(13篇)。卷末有元宪宗四年(1254)木庵老衲性英跋，王万庆跋。王万庆跋中说：“尝观双溪诗，气韵高远，清新绝俗，道前人之所不道，到前人之所不到。情思飘如驭风骑气，真仙语也。”耶律铸是“生长于北庭戎马间”(麻革《双溪小稿序》)的诗人，本集写于西域的诗篇是历代西域诗中相当重要的篇什。清人李文田曾为《双溪醉隐集》作笺注，光绪十八年(1892)顺德龙氏把李文田笺注的《双溪醉隐集》刊入《知服斋丛书》。
阳明学派
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小豆棚
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