柴田炼三郎
- 姓名：柴田炼三郎
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：日本
- 出生地：冈山县邑久郡鹤山村
- 出生日期：1917年3月26日
- 逝世日期：1978年6月30日
- 民族族群：
柴田炼三郎（1917年3月26日－1978年6月30日），日本作家。婚后改名斋藤炼三郎。出生于冈山县邑久郡鹤山村（现备前市）地主柴田知太家，排行第三。在庆应义塾大学预科三年级的时候，在“三田文学”上发表《十圆纸币》。1940年和斋藤毅子结婚，入赘斋藤家改名为斋藤炼三郎。同年从庆应义塾大学文学系中国文学科毕业，在日本出版协会工作。同年，长女美夏江出生。1942年入伍，1945年做为卫生兵被派遣到南方途中遇到埋伏，柴田炼三郎乘坐的船只被击沉，在海上整整漂流了七个小时才获救。战争结束后，田所太郎、大桥镇子的“日本读书新闻”复刊，柴田担任杂志“书评”栏目总编。同时期在“三田文学”等报刊杂志发表文艺评论。师从佐藤春夫，1949年开始全面创作，1951年6月发表于“三田文学”的《死亡面具》（デス·マスク）获第25届芥川奖、第25届直木奖候补。第二年以《耶稣之裔》（イエスの裔）获第26届直木奖。同年历史小说《真说河内山宗俊》发表，1956年，在新创刊的“周刊新潮”上连载“眠狂四郎”系列，战后虚无主义的代表人物，武士眠狂四郎登场，剑豪小说（等同于中国的武侠小说）因此繁荣起来、柴田炼三郎也被冠以“剑豪作家”的名头。1969年《三国志英雄传》获第4届吉川英治文学奖。柴田炼三郎也经常发表随笔、散文。1978年因心肺毛病在庆应义塾大学医院去世，享年61。墓地在东京都文京区的传通院。
柴田炼三郎书籍作品
猜你喜欢的书
奥利沃山
《奥利沃山》是法国作家莫泊桑的长篇小说代表作之一，以纯洁善良的克里斯蒂亚娜的爱情遭遇为主线，不但出色地完成了莫泊桑定下的歌颂奥弗涅美好山河的命题，给读者以美的享受，还通过栗树下温泉边一出出“爱情”和“事业”的活剧，让读者看到了那个时代法国一隅的社会真实，知其酸甜苦辣，感其世态炎凉。莫泊桑的作品节奏明快，别具一格，可读性强。 所有的人，即便并肩穿越过种种事变，也从没有任何东西把他们真正相连。 ——莫泊桑《奥利沃山》
太上老君说城隍感应消灾集福妙经
太上老君说城隍感应消灾集福妙经，原不题撰人。书中提到「天下十三布政城隍之神」，应出于明洪武九年（1376）设置十三布政使司之后。原书一卷，收入《万历续道藏》。经文乃太上老君演说，谓世上众生之命运，皆由城隍神掌握，城隍神「公忠正直，有求必应，如影随形」。世人若能转诵此经，礼拜城隍判官，即可消灾除罪。篇末附四言偈语二十六句，并有京都城隍真诰。
金丹大要
道教论著。全称《上阳子金丹大要》。陈致虚撰。原书10卷,收入《正统道藏》,分为16卷,且将原书第8卷抽出单为一书,题名《金丹大要图》。该书综合全真道北派列祖的心法,论金丹大还最上乘之道。认为金丹由神与气、精调和而成,迎送动止皆主于意。能息意静念,见性明心,穷理尽性,则丹成道就。收入《道藏》第七三六至七三八册。
绛雪园古方选注
医方著作。又名《十三科古方选注》,三卷(又有十六卷本,内容相同)。清·王子接撰。刊于1732年。书中选录古代医家方剂予以分类整理。其内容主要有伤寒方、伤寒科、内科、内科丸方、女科、女科丸方、外科、幼科、痘疹科、眼科、咽喉科、折伤科、金镞科、祝由科、符禁科等类加以整理。
九华山志
佛教史志。印光重修。八卷。是在历代九华山志的基础上重修而成。系统记述了九华山的地理概貌、山川形胜、风土人情及佛教事迹等。在佛教事迹中,特别详述九华山之为地藏菩萨道场的由来。全书载有名僧传记七十八篇,始自唐代胜瑜,终于民国定朗。其中有唐代僧传十二人、五代一人、宋代七人、明代二十一人、清代三十四人、民国三人。卷五还收录了历代帝王僧俗所撰的有关九华山佛教的敕令、碑铭等,共五十一篇,又收录题咏九华山的诗、词等约二百首。卷六记载了九华山的道教史迹。九华山有志,始于唐僧应物撰《九华山记》,后宋刘放撰《九华山拾遗》、元杨少愚撰《九华山外史》等,但不系统。明嘉靖五年(1526),铜陵王一槐撰《九华山志》后,历经明万历、崇祯,清康熙、乾隆、光绪七次重修重刊,但传世者很少。光绪二十六年(1900),周赟撰《九华山志》,遗漏错讹较多,印光重修《九华山志》补正光绪刊本之不足,并增添了清末、民初的内容。本书约成书于1936—1937年间,与《普陀洛迦新志》、《峨眉山志》、《清凉山志》汇编,由弘化社出版。后有上海国光印书局铅排本。
根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂
一卷，唐义净译。十卷尼陀那目得迦中之本颂别行者。