孙绪
- 姓名：孙绪
- 别名：字诚甫,号沙溪
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：故城(今属河北)人
- 出生日期：1474
- 逝世日期：1547
- 民族族群：
孙绪(1474-1547)，明代诗文作家。字诚甫,号沙溪。故城(今属河北)人。弘治十二年(1499)进士,授户部主事。曾参谋军事,颇有成效。转吏部郎中,中官张雄请托不从,中伤褫职。嘉靖初起为太仆卿。致仕卒。在诗文创作上,他反对盲目复古,对那种“魏晋、李杜之诗,秦汉之文,即拱手降服,惟恐不及,问其所以为佳,茫然四顾,”的学风深表不满,认为“学之鲁莽,一至于此”(《沙溪集·无用闲谈》)。他认为:“大抵文章与时高下,人之才力,亦各不同。今之不能为秦、汉、战国,犹秦、汉、战国之不能为《六经》也。”(同上)他的文章能独抒己见,但文学色彩不浓。他的诗写得清新典丽,如《独亭晚坐有怀》:“池上晚成趣,雨余凉不禁。湿云低阁水,痴雾远迷林。去鸟凭谁辨,哀蛩识此心。美人在何处,良夜自沉沉。”诗味不够深沉、浓烈。著有《沙溪集》23卷。
孙绪书籍作品
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白痴
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厚斋易学
五十二卷,宋冯椅著。冯椅字厚斋,此书为其《易》学著作汇集,故名。《四库全书》录《永乐大典》本。冯氏此书,旧本散佚,唯《永乐大典》尚存其文,《四库全书》馆臣据以录出,并依《自序》所云,厘为《辑注》四卷、《辑传》三十卷、《外传》十八卷,凡五十二卷,合称《厚斋易学》。宋《中兴艺文志》:“宁宗时,冯椅为《易辑注》、《辑传》、《外传》,犹以程迥、朱熹未及尽正孔传名义,乃改彖曰、象曰为赞又。以《隋·经籍志》有《说卦》三篇,改《系辞传》上、下为《说卦》上、中。“其书早佚,散存《永乐大典》中。据冯椅自序,《易辑注》只解彖、象;《易辑传》则尊彖、象为经,以十翼为传;《易外传》则以十翼为经,以先儒各家之说证之,而断以己意。
江汉渔歌
京剧剧本，44场，田汉著。1938年10月作于武汉，原名《渔父报国》，10月10日首演于汉口大舞台；1939年6月于桂林改编为大型作品，更名《江汉渔歌》，7月，由平剧宣传队首演于桂林金城大戏院。1939年12月、1940年1月连载于重庆《抗战文艺》第5卷第2、3期合刊和第4、5期合刊，后又多次修改。1940年4月，上海杂志公司出版单行本。50年代被改编成通俗小说，60年代被改编成连环画。故事是得自《汉阳志》。宋时金兵南犯，汉阳空虚，太守曹彦约起用民间豪杰许卨、赵观、党仲升等，联络江汉渔民数万，大破金兵，汉阳赖以转危为安。作为抗战救亡之剧，在阐扬：“今日吾人欲取得胜利必须全国男女老幼各尽其岗位报效国家。老年人有老年人的用处，妇女有妇女应尽能尽的责任。”
藏海诗话
宋代诗论著作。1卷。吴可著。此书约成于南宋绍兴(1131—1162)中，为作者暮年所撰;但一度沉晦，直到清初四库馆臣自《永乐大典》中辑出后，才得以刊刻流传。观其内容，不主记事，多为对诗人诗作的品评，亦有对诗法诗理的探讨。作者论诗承元祐余绪，主张“学诗当以杜为体，以苏黄为用”。其重视来历出处，讲究锻字炼句，推崇点铁成金，认为作诗“要当以意为主，辅之以华丽”，乃源出于黄庭坚;而其“凡文章先华丽而后平淡，如四时之序，方春则华丽，夏则茂实，秋冬则收敛，若外枯中膏者是也，盖华丽茂实已在其中矣”，“宁对不工，不可使气弱”，“含不尽之意，见于言外”等见解，则更近于苏轼。今人郭绍虞《宋诗话考》讲，吴可“受苏黄影响，而于苏为近，故能深知江西诗之利病，而折衷于苏黄，同时复足以救西昆秾艳之失”。另外，书中还提出了“凡作诗如参禅，须有悟门”之说;作者另有《学诗诗》3首，讲“学诗浑似学参禅”，可与此相参证。
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