韩雍
- 姓名：韩雍
- 别名：字永熙
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：苏州长洲
- 出生日期：1422年11月22日
- 逝世日期：1478年11月9日
- 民族族群：
韩雍（1422年11月22日－1478年11月9日），明苏州长洲(今江苏苏州)人,字永熙。正统进士。授御史,巡按江西。景泰二年(1451)以右佥都御史巡抚江西,行均徭,岁饥,奏免秋粮。后劾宁王得罪,勒致仕。天顺初复官,迁兵部右侍郎,巡抚大同、宣府。成化元年(1465)擢左佥都御史,赞理军务,镇压广西大藤峡农民起义,力主重刑戮。后改大藤峡为断藤峡。迁左副都御史,提督两广军务。丁忧归。复以右都御史莅故任,致仕卒。正德间追谥襄毅。著作有《襄毅文集》。韩滉(723—787)唐京兆长安(今陕西西安)人,字太冲。韩休子。以荫补左威卫骑曹参军。大历六年(771),为户部侍郎判度支,严于司计,帑藏稍实。然苛克颇甚,人多恣怨。建中二年(781),任润州刺史,镇海军节度使。朱泚叛后,恐朝廷有南迁之事,筑石头城以为备豫;遣将进屯宁陵,保持漕路通畅;调发粮帛以济朝廷。贞元元年(785),加检校左仆射,同平章事,封郑国公。性强直,明吏事,好鼓琴,书得张旭笔法,工篆草。人物杂画,颇得形似。好作田家风景,牛马极工,与族人韩干相埒。以非急务,故不传于人。有《五牛图》、《文苑图》,元赵孟頫跋称稀世名笔,今藏故宫博物院。
韩雍书籍作品
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黑桃皇后
短篇小说，普希金著。该小说的主人公格尔曼是一位军事工程师，有着强烈的欲望却丝毫不敢放纵自己。当他从赌友托姆斯基那听闻他奶奶安娜伯爵夫人“稳赢三张牌”的传奇故事时，表现出瞠目结舌进而心驰神往。他想要接近这位传奇的伯爵夫人以获取“三张牌”的奥秘，于是对伯爵夫人的养女暗送秋波继而信笺传情、制造偶遇，终于赢得了少女丽莎维塔的回应，在与丽莎维塔深夜幽会时借机潜入伯爵夫人房中，花言巧语哄骗不成便威逼利诱，以至伯爵夫人惊吓而死。伯爵夫人托梦告诉了格尔曼“稳赢三张牌”的秘密：三点、七点和爱司。格尔曼凭借三点和七点连续两天晚上获得胜利，但第三天因错压了黑桃皇后而彻底输掉了所有身家，最后精神失常，疯癫至死。
东山存稿
七卷。《附录》一卷。元赵汸(1319—1369)撰。汸，字子常。休宁 (今属安徽)人。长于经学，所著有《周易文诠》。晚年筑东山精舍，时人称东山先生。明洪武二年(1369) 曾预修 《元史》。汸门人汪荫裒辑其遗文为一编，后范准又收集补缀。但并不完备。又有嘉靖间鲍志定序，此本乃鲍志定之父所编，诗一卷，文六卷，附录一卷。《四库全书总目》评曰：“有元 代，经术莫深于黄泽，文律莫精于虞集。汸经术出，于泽，文律得于集。其渊源所自，皆天下第一。故其议论有根底，而波澜意度均有典型，在元季亦翘然独出。诗词不堪留意，然往往颇近元祐体，无雕镂繁碎之态。”有《四库全书》本。明嘉靖三十七年(1558)汪荫刊本、明抄本 (藏于北京图书馆)、清德化李氏木犀轩抄本(藏于北京大学图书馆)，均题名 《东山赵先生文集》。
震泽长语
笔记。明王鏊(1450—1524)撰。二卷。鏊有《王文恪公集》已著录。此编约成于嘉靖初。凡分十三类：经传、国猷、官制、食货、象纬、文章、音律、音韵、字学、姓氏、杂伦、仙释、梦兆，共一百六十一条，近三万字。是编言史论致、说文谈诗、考音究字，持论皆有根据，多为见地之谈，颇有裨于文史研究。详载明初都市中的荒凉及宣德后经济发展情况，其中记明中期纳税，俸粮等资料，可与史参;记查抄刘瑾、朱宁货财数，亦颇缕悉。还辑录有时人遗闻轶事及诗词，可资参考。间有失考、过迂之论，杂迷信灵异之说。北京图书馆现藏有明刻本一册，善本。通行的有《四库全书》、《借月山房汇钞》、《丛书集成初编》等本及《说郛续》一卷本。
语林
又名《裴启语林》、《裴子语林》。笔记。轶事小说集。十卷。东晋裴启撰于隆和年间(362—363)。记述汉魏以降至东晋帝王将相及士大夫的言谈轶事。《世说新语》多有采录。晋尚玄谈,《语林》一出,风行一时。后因所载谢安言语不实,为安诋毁,渐告消佚,亡于隋。后世有辑本多种,鲁迅《古小说钩沉》综收众本,最为完备。《语林》所录,多为片断,文不成篇,然足以揭示社会名流生活、精神面貌。如《捉刀人》、《佯眠藏诈》道出曹操残忍、诡诈之态。又《王子猷雪夜访戴》,短小精悍,中有“乘兴而来,兴尽而返”句,读来脍炙人口。《王敦与世儒议下都》、《羊稚舒冬月酿酒》、《陆士衡与潘安仁》等篇则寓意较深。
孔子诗论
上博楚简之一。收入《上海博物馆藏战国楚竹书》第一册。完、残简共29支。由马承源整理并释读。全篇盖为孔子向弟子授诗之记录。马氏认为“可能当时社会对诗的认识和诗的运用,已有相当的偏差,所以在《诗论》中常强调主观的见解”。如多次出现“吾信之”、“吾悦之”、“吾美之”等。与《论语》中孔子论诗相比较,《论语》中只涉及《诗》与修身的关系,而竹简中出现关于《诗》与“情”的关系的讨论。《诗论》首简即提出:“诗亡离志,乐亡离情,文亡离言。”“乐亡离情”说,点明了“情”在孔子《诗》学思想中占有重要地位。对于各篇诗的排序,与今本《毛诗》也不相同。就内容而言,仅涉及《周诗》。《诗论》作者,今有子夏、子羔以及孔子再传弟子几说。
宝授菩萨菩提行经
全一卷。又称宝授菩提行经。北宋法贤译。收于大正藏第十四册。记述宝授童子年始三岁，即以金莲供佛，并与大目干连、舍利弗、吉祥菩萨等互相问答，明示大乘之法义。又与妙吉祥菩萨问答，有八苾刍吐血命终，堕阿鼻狱。佛记彼后从地狱出，当得授记。宝授次以一器之饮食，遍供佛、僧而无有尽竟。