桑塔亚纳
- 姓名：桑塔亚纳
- 全名：乔治·桑塔亚纳
- 性别：男
- 国籍：美国
- 出生地：马德里
- 出生日期：1863
- 逝世日期：1952
- 民族族群：
乔治·桑塔亚纳（GeorgeSantayana，1863-1952），美国哲学家、文艺评论家、小说家、诗人。原籍西班牙,生于马德里,1872年移居美国,就读于波士顿拉丁文学校,后求学于哈佛大学,1886年获文学学士,1888年获文学硕士。在此期间获德国与英国沃克研究员基金。1889年获博士学位。1896～1897年就读于剑桥三一学院。1889～1898年任哈佛大学哲学讲师,1907～1912年为哲学教授。曾经担任过巴黎大学海德讲座,牛津斯宾塞讲座的教授。曾是全美文艺学会会员。1952年逝世于罗马。主要著作《美感》(1896)、《理性的生活》(五卷本,1905～1906)、《批判实在论论文集》(合著,1920)、《怀疑论和动物性信仰》(1923)、《存在诸领域》(1927～1940)、《在英国的独白和后来的独白》(1922)、《统治和权力》(1951)等。桑塔亚那对20世纪上半叶的自然主义哲学潮流影响甚大。但他对什么是“自然”的回答却没有定论。一方面,他声称自己是一个彻底的唯物主义者,物质世界的客观存在就是一种自然;另一方面,他又从柏拉图的理念论出发,把理念也当做自然。桑塔亚那在美学方面也有自己独到的见解,他把美当做是主观愉快的一种形式,这种形式能够解释美的体验中所容纳的道德和知识的重要性。美具有明显的客观性,它与任何感觉器官和身体功能都是无关的,而是与被知觉的对象紧密相连。美的特征可以理解为感性过程的产物。桑塔亚那的“四个领域”的理论十分重要。四个存在领域分别为:本质领域、物质领域、真理领域和精神领域。只有其中两种即物质领域和精神领域是实存的。精神领域不能与物质领域相分离。桑塔亚那涉及哲学、美学、文学和文化问题等多个领域,他是自然主义的代表人物,也是批判实在论的创始人之一,他的理论对美国思想界有很大影响。
桑塔亚纳书籍作品
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天咫偶闻
城镇志。 清震钧(1857—1920)撰。十卷。钧字在廷，姓瓜尔佳氏，汉名唐晏，字元素，自号涉江道人，满洲镶红旗人，长居北京。曾官知县。著有《渤海国志》等。震钧网罗北京文献，走访调查，信手条记，追溯旧事而成是书，时在光绪二十九年(1903)，后又有所补记。约十一万余字。按皇城、南城、东城、 北城、西城、外城东、外城西、郊坰、琐记、自叙排卷。主要内容有四：重大史事的纪实述略、典章仪礼的沿革变迁、地方故实的记录考证、名人佚事的调查记载。于清代北京的城建、名胜、交通、商业、文化、教育、风俗、习惯、天灾、人祸无所不记，保存许多有价值的史料。是一部重要的城市专志。有1982年北京古籍出版社根据清光绪三十三年(1907)甘棠转舍刻本校点铅印本。顾平旦《震钧和人〈天咫偶闻〉》(载《北京史研究通讯》1981、4)可供参考。
月令采奇
《月令採奇》四卷,明李一楫辑,是一部辑録性质的岁时类文献。该书以春夏秋冬四季爲序,每季一卷。每卷先季节总叙,次五行生旺,次逐月月令,月令后又有本月逐日杂记、调摄、占候等内容。此外,卷四在十二月后又有闰月令、调摄总论、占候补遗、杂记补遗等内容。由于流布未广,《月令採奇》在国内于清初即告亡佚,所幸日本内阁文库藏有万曆原刻本,1970年台湾艺文印书馆据以影印,编入《岁时习俗资料彙编》第八、九册行世。
三易备遗
南宋朱元昇撰。十卷。《通志堂经解》本。此书专述《连山》、《归藏》、《周易》之旨，故称《三易备遗》。首卷述“河图洛书”，二至四卷述《连山》，五至七卷述《归藏》，八至十卷述《周易》。书前载铉翁《进书状》及元昇《自序》，书末有元昇之子士立《跋》。《四库全书提要》指出：“元昇《自序》亦兼称《三易》，而铉翁《进书状》特称其‘著《中天归藏书》数万言’，未详其故。岂以‘先天’、‘后天’皆儒者所传述，而‘中天’之说元昇创之，故标举见异耶?然干宝《周礼注》称伏羲之《易》小成为‘先天’，神农之《易》中成为‘中天’，黄帝之《易》大成为‘后天’。则‘中天’实亦古名，非新义也。元昇学本邵子，其言河图、洛书，则祖刘牧。其言《连山》，以卦位配夏时之气候。其言《归藏》，以干支之纳音配卦爻。其言《周易》，则阐反对、互体之旨。虽未必真合周官太卜之旧，而冥心求索，以求一合，亦可谓好学深思者。过而存之，或赤足备说《易》者之参考耳。”
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大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会，二卷，唐法全撰，日本慧光题记，外题大毘卢遮那成就仪轨，世称玄法轨。
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简称《律钞资持记》、《资持记》。律学著述。宋元照撰。三卷(或十六卷)。系唐道宣《四分律删繁补阙行事钞》的注释书。据元照自序称,《四分律》译传东土,“虽九代相承,而六师异辙”,故在随文注释之前,略标五例:“一曰定宗、二谓辨教、三叙引用、四明破立、五示缺疑”,以明本书宗旨。本书注释详尽,以法华开显圆意,为《四分律》学者所共推重。现存宋刻本,并见载于日本《续藏经》及《大正藏》。
见闻录
佛教著述。明智旭撰。一卷。约撰于清顺治三年至十一年(1646—1654)间。是宣扬佛教善恶报应说为主要内容的著作,共收录以明代末年为背景的故事七十九则,其中善报事例三十条。多为作者本人搜集。