胡舜申
- 姓名：胡舜申
- 别名：字汝嘉
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：绩溪(今属安徽)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
胡舜申，生卒年月不详,宋绩溪(今属安徽)人，徙居吴县(今江苏苏州)葑门。字汝嘉。胡伟父。绍兴(1131—1162)中以荫任严州府录事参军，知萧山，通判舒州，主管台州崇道观致仕。博学高才，尤精地理学，通风水阴阳之术，创制新法。作《吴门忠告》，力主重开苏州胥门、蛇门。卒年八十五以上。著有《地理新书》《阴阳备用》《己酉避乱录》《乙巳泗州录》等。
胡舜申书籍作品
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罐头厂街
故事发生在第二次世界大战前加利福尼亚州蒙特利海湾的一条海滨街道上。20世纪40年代初，那里以生产沙丁鱼罐头为主要特色，故称罐头厂街。小说的中心人物是一位名叫医生的海洋生物学家。受过高等教育的他并没有看不起邻居们赌徒、商贩、妓女、流浪汉，在他眼里，这些人很健康，干净得让人诧异。另一组人物，马克和他的伙伴们是一群身无分文的流浪汉，没有理想，没有追求，随遇而安地栖居在罐头厂街，他们的生活简简单单，既不掩饰自己的欲望，也不被金钱腐蚀心灵，为人真诚、乐于助人。 20世纪三四十年代是美国历史上动荡的十年，突如其来的经济危机使得社会各个阶层都感受到了压力，并动摇了美国人的文化价值观念，整个社会陷入了精神危机。《罐头厂街》中的这种理想生活状态是斯坦贝克为处在危机中的美国人所建立的价值体系。 《罐头厂街》首版于1945年，是约翰斯坦贝克的代表作之一，展现了大萧条时期蒙特利地区底层阶级的精神面貌。
天问略
一卷。明阳玛诺撰。阳玛诺系葡萄牙人，天主教耶稣会传教士。万历间来中国，卒于顺治年间。著有 《圣经直解》、《景教碑铨》、《天学举要》等。该书以问答方式介绍托勒密体系的十二重天说。讲析太阳黄道运动、节气和昼夜长短等问题，解释月亮圆缺与交食深浅等原因。还介绍了伽俐略用望远镜观测到的木星有四个卫星、银河由若干星星组成、金星也有圆缺现象等。末载矇影刻分表，并附有图说，指证详明。收入明刻 《天学初函》本，还有《艺海珠尘》本，《丛收集成初编》本。
潜夫论笺校正
《潜夫论笺校正》是著名训诂学家彭铎校勘、训诂的代表著作，该书在清人汪继培《潜夫论笺》的基础上，增释补正千有余条，涉及多方面的内容而以增注、纠误、精校为主，并且做了补充阐述的工作。书中综合运用各种训释方法，并以丰富的文献材料证成其说，具有很高的学术成就。
顺治出家
长篇小说。陈莲痕著。1933年上海神州书局出版。他是第一个给后久留下不解之迷的清帝，甚至连他的结局也是如此扑朔迷离，有人说他死于天花，有人说他丧命花柳，更有人说他看破红尘出家当了和尚。
俱舍论颂疏义钞
俱舍论颂疏义钞，六卷，唐慧晖述，日本佚名题记，内题论下有释字
景德传灯录
亦称《传灯录》。佛教禅宗史书。北宋道原著。三十卷。佛教常以灯喻佛法，禅宗以法传人，有加灯灯相传而辗转不绝;因成书于宋真宗景德年间(1004—1007)，故名。全书内容大抵取材于唐《宝林传》和五代《祖堂集》诸书。用记言体，按传法世系记载禅宗传说的过去七佛至法眼文益法嗣，共五十二世，一千七百零一人，附有语录者九百五十一人。卷一、二述过去七佛、西土二十七祖;卷三记东土五祖;卷四为四祖道信和五祖弘忍的旁出法系;卷五为慧能法嗣;卷六至十三为慧能弟子南岳怀让法嗣，含沩仰宗、临济宗法系;卷十四至二十六为慧能弟子青原行思法嗣，含曹洞宗、云门宗、法眼宗法系;卷二十七至三十为外宗“禅门达者”传、名禅师语录和颂诗等。此书曾由真宗命翰林学士杨亿等润色，相当于官史。是研究禅宗历史的重要材料。此后凡佛门史著多效取灯录名之，遂有《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》等，后普济汇“五灯”为一编，题《五灯会元》。另外，其记言体深深影响到宋明史著的写法，如朱熹的《伊洛渊源录》、黄宗羲的《明儒学案》等皆仿而作。宋、元皆有单刻本，元、明、清藏经均录。现收入《大正藏》卷五十一。