方中通

方中通
  • 姓名:方中通
  • 别名:字位伯
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:安徽桐城人
  • 出生日期:1634
  • 逝世日期:1698
  • 民族族群:

方中通(1634~1698),中国清代数学家、天文学家。字位伯,安徽桐城人,明末著名哲学家方以智之子。他从小就继承家学,以博识著称。在数学、历法、物理以及音韵等方面均有专长。1640年波兰传教士穆尼阁(Smogolenski,J。-N。)来到中国,他曾与薛凤祚一起随波兰传教士穆尼阁学习天文、历算。他曾与梅文鼎等数学家也有交往。方中通一生颠沛流离,陪伴父亲四处逃避清兵的搜捕。但他始终坚持着学术研究。


方中通对中、西数学都进行了学习、研究,尤其在天文、历算方面,他能兼收并蓄,互为补益。1661年著成《数度衍凡例》,后辑成《数度衍》24卷,直至1681年才有机会在广东恩川刊行。其中包括他所撰的《尺算》、《珠算》、《几何约》各1卷、《笔算》2卷,以及他与揭子煊共同讨论数学问题的记录《揭方问答》1卷。这部著作比较系统地讲述了中、西初等数学的内容,是当时的一部数学百科全书。梅文鼎、薛凤祚、揭子煊等数学家都参加了该书的校阅工作,后被戴震将该书收入《四库全书》。方中通在编著《数度衍》时,付出了极大的努力,可谓“半生数度衍,不肯自言苦”,“独思研极十易寒暑而始成”。方中通的学术成就还是得到了世人的肯定。其弟在《数度衍》序中称:“论其长,则珠之加减,笔之除,筹之乘,尺之比例。叙九章则谓皆生于勾股而师于周髀,虽《几何原本》、《同文算指》、《圆容叙义》自云无出其右乎,而吾兄补其不足者多矣。”梅文鼎曾称,是从方中通那里“获知西洋筹算之善”。梅文鼎著《方程论》时,也曾与方中通切磋。梅文鼎还在题为“复东方位伯等”诗中赞誉道:“象数岂绝学,因人成古今。创始良独难,踵事生其新。”


也工诗,其诗“不重修饰,而才气洋溢,声情并茂”(邓之诚《清诗纪事初编》卷1)。如古体诗《题结粤难文至感泣书此》、《论交篇赠佟俨若》,近体诗《与西洋汤道未先生论历法》、《木兰女庙》、《信笔》等。诗中时时流露出故园之思,如《赠高固斋》:“幸有新亭当日泪,为君留得到而今。”《南亩》:“堪笑水流声激切,朝朝向石诉衷情。”《赠刘鳌石》:“休道世间难著足,中原今日总他乡。”激楚凄凉,无限悲慨。又能词,造语奇峭,情怀豪爽。〔南乡子〕《江舟夜月》可为代表。著有诗文集《陪集》11卷、《续陪》4卷。

方中通书籍作品

猜你喜欢的书

移情心理学

移情心理学

人为什么会爱上心理咨询师?爱上心理咨询师怎么办?无论是作者本人,还是作者的老师弗洛伊德,都有过这样的经历。心理学家们认为,这并不是真正的爱,而是发生了移情现象。在《移情心理学》中,荣格借助了十六世纪炼金术文献《哲人与玫瑰园》中的图片来阐述这一著名的心理现象。移情不仅发生在心理分析师和患者之间,也发生在人际关系之中,尤其是恋爱关系之中。这个过程和炼金过程相似,包括两人无意识的相遇、投射的发生、投射的收回、融合、新生命的诞生等。

荔枝谱

荔枝谱

北宋蔡襄著。作者是闽人,又曾任福州、泉州知府,荔枝为当地名产,因而得以写成此谱。成书于嘉祐四年(1059)。七卷。分别记述荔枝品种、历史、产地、运销、食性、栽培技术、果实加工、贮藏等。是编为闽中荔枝而作,其一原本始;其二标尤异;其三志贾鬻;其四明服食;其五慎护养;其六时法制;其七别种类。尝手写刻之,今尚有墨板传于世。亦载所著《端明集》中,末有“嘉佑四年岁次己亥秋八月二十日,莆阳葵某述”十九字,而此本无之。按其年月葢自福州移知泉州时也。荔枝之有谱自襄始,其叙述特详洁有笔力,而王世贞《四部稿》乃谓“白乐天、苏子瞻为荔枝传神,君谟不及”,殊非笃论。又案,襄诗篇中屡咏及荔枝,多可与谱相参考者。如《四月池上》一首:“荔枝才似小青梅”句,刘克庄谓:“即谱中之火山”。又《七月二十四日食荔枝》一首:“绛衣仙子过中元”句,即谱中之中元红。又《谢宋评事》一首:“兵锋却后知神物”句,即谱中之宋公荔枝。又有《与昭文相公手帖》所谓“陈家紫号第一,辄献左右”者,则集中不载,别见于洪迈《容斋随笔》。亦可以备此谱故实云。 

名家方选

名家方选

方书。1卷。日本山田元伦(浅井惟亨)辑,刊于安永九年(1780年)。此书汇辑日本古今汉方医名家秘方,分上部、中部、下部、外因、内因、水饮、疮肿、废痼、妇女、小儿病及解毒、杂集方共12门,方270首。方多为诸书稀见,如治头痛用姜黄汤,小儿久咳用忍冬、鹧鸪菜、甘草,喘息用砒霜、豆豉、枯矾等。现存初刻本及文化二年蓍伊兵卫刻《名家方选》正、续集合刊本。

宦海

宦海

章回小说。近代张春帆著。四卷二十回。小说集中暴露晚清广东官场诸般丑恶,以“形容怪状,唤醒痴迷”。叙广东臬台金翼,立志禁赌,上任后经访察,出其不意率亲兵入一大赌场擒获大赌棍王慕维。不料审讯时王犯已由举人卢从谨代之,巡抚李中丞又加庇护。金明知系下属所为,苦无佐证,又无法严治卢罪。时金已升藩台,正欲上报,总督、巡抚串通一气,谕金网开一面。金不从,为上司诬陷加害,吐血而亡。王慕维依旧横行,赌风愈炽。本书既揭示清官难做,又抨击贪官横行,深刻暴露了晚清官场的腐败。笔法与《官场现形记》相仿,将所叙人物的许多故事串联而成。初载于宣统元年八月至十二月(1909.9.—1910.1)《十日小说》杂志第一至十一册,未完。同年冬上海环球社出版铅印足本。另有中华书局《晚清文学丛钞·小说三卷》本,1960年出版。

善女人传

善女人传

一卷。清代知归子撰。知归子即彭际清或彭绍升之法号。《善女人传》是知归子居士在撰写完毕 《居士传》之后,就在家女信佛者择其较著名的汇集成书的佛教传记体史书。《善女人传》一书,收载了汉代至清代历朝历代以来的民间在家女信佛者,并将其虔心信佛,积善乐道,持戒行善之女信佛者,称之为“善女人”将此一一列传,载述其信佛教事迹。此书如与《居士传》一并来读,足以概观中华佛教史上,在家两众佛信徒的信仰情况及其不同时代的变化情况。对研究佛教史,尤其是研究中国妇女史、思想史,为有价值的参考资料。现见载版本有《清史稿·艺文志)。

张煌言传略

张煌言传略

明之亡也,死义者连镳接衽;若播迁穷海而之死靡他、称一代硕果者,则有宋文丞相而后,推明之张司马煌言云。煌言字玄箸,号苍水;鄞县人。远祖当元时逃入高丽,以家世仕宋故。至明初,始归籍甬东,称高丽张氏。高祖伯祥,起家孝廉为令,列“郡志”“孝友”传。