束晳
- 姓名：束晳
- 别名：字广微
- 性别：男
- 朝代：西晋
- 出生地：阳平元城
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
束晳，西晋文学家。字广微。阳平元城(河北大名)人。约生于晋武帝泰始(265—274)初,卒于永康元年(300)以后。年40岁。(据《晋书》本传。另据《世说新语》注引《文士传》,说他卒年39岁)博学多闻。性沉退,不慕荣利。曾作《玄居释》,阐述“道无贵贱”、“守分任性”等观点,并籍以叹息往世,寄托对政治生活的感慨。张华见而奇之。束皙早年因当朝权臣石鉴与其兄有隙,因而受石鉴压抑,多年不得入仕。至元康中,始任司空张华属官。后王戎召为掾,转佐著作郎,复迁博士尚书郎。永康元年赵王司马信辅政,召为记室。束皙托病辞归故里,教授门徒。及其去世,元城市里为之废业,门生故人,立碑墓侧。
束晳书籍作品
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阅古漫录
本书收入王国维著作《东山杂记》《二牖轩随录》《阅古漫录》，为民国初年王国维旅居日本期间所作的读书札记及掌故考实，连载于日人主办的《盛京时报》。《东山杂记》初题《风俗杂谈》，发表于 1913 年 7 月 12 日至 1914 年 5 月 5 日，署名“礼堂”。内容涉及民俗历史、诗词戏曲、典章制度、书画金石、敦煌文献等方面。《二牗轩随录》内容与《东山杂记》相仿，发布于1914 年 9 月 9 日至 1915 年 7 月 16 日，署名“礼堂”，1915 年2 月 2 日起改署“词山”。《阅古漫录》多是笔录古人书画题跋及评论，1915 年 9 月 18 日至 11 月 28 日连载，署名“词山”。其中部分内容后来收入《观堂集林》《观堂别集》和《庚辛之间读书记》等，其他则不见于王氏遗书或其他文集。依《王国维全集》编者的说法，这几种著作“大致反映了民国初年王氏学术研究重点由文学戏曲史转向古文字、金石考古和历史学的基本趋势”。作者自述此间“生活最为简单，而学问则变化滋甚。成书之多，为一生冠”。
上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀
《上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀》，早期上清派经典，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。本书言存神佩符，开解体内十二胞胎结节之法。其内容文字与《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》之后半部分（第38页以后）基本相同，但加入数十幅神真图像，疑为南北朝道士节取该经改编而成。
诸家神品丹法
诸家神品丹法，撰人不详。从内容看，似为唐宋间道士编集。六卷，收入《正统道藏》洞神部众术类，此书辑录数种外丹黄白方术而成。前五卷主要摘录《抱朴子•黄白篇》、《金丹篇》、《孙真人丹经》、《葛仙翁紫霄丹经》等诸家丹书，而以玄真子孟要甫所撰《金丹秘要参同录》殿于其后。故本书疑即孟要甫编撰。孟氏之书主要论述以真龙虎真铅汞炼丹原理及方法。谓真龙乃丹砂中水银，名曰汞；真虎乃黑铅中白银，名日铅。其炼丹步骤，「是将丹砂化出真汞，汞借铅而变作黄芽，黄芽复变作丹砂，丹砂伏火变化还丹」。书中详载其炼养黄芽及将朱砂伏火共炼成丹之方法。原书第六卷又杂录黄白方术三十余种，有点庚法，罨金法、化庚粉法等等。
手的故事
短篇小说。最初发表于1936年12月“开明书店创业10周年纪念专刊”《十年续集》上,署名茅盾。先后收入良友图书印刷公司1937年出版的《烟云集》、人民文学出版社1959年出版的《茅盾文集》8卷、1980年出版的《茅盾短篇小说集》与1985年出版的《茅盾全集》9集。讲述张不忍、潘云仙这对青年教师夫妇回故乡正赶上备战风,他们义务为民众做有益于战备的事的遭遇。豪绅奸商官僚相勾结诬陷这对夫妇为汉奸,罪证竟是手粗大。茅盾说该文“讲国民党的所谓战备活动在某个小县城里惹起的一场风波”。通过风波,赞扬张不忍夫妇的爱国抗日热情,暴露国民党当局包庇汉奸、打击抗日力量的罪恶。
唐朝新定诗体
诗格著作。唐崔融撰。崔融(653—706),字安成,齐州全节(今属山东)人。年二十四以词弹文律科登第。历任崇文馆学士、太子侍读、著作佐郎、内史、凤阁舍人等职,兼修国史。神龙二年(706),奉敕撰《则天实录》,又奉敕为《则天哀册文》,用思精苦,发病而卒。《唐朝新定诗体》或作《唐朝新定诗格》,见于《日本国见在书目录》著录,未题撰者。《文镜秘府论》征引诸书,地卷有“崔氏《新定诗体》”一目;东卷复作“崔氏《唐朝新定诗格》”,二目实为一书,崔氏亦即崔融。《文镜秘府论》引及崔氏此书内容,计有十体、八对及六犯,其内容亦为初、盛唐诗格所普遍讨论者。十体者,乃形似、质气、情理、直置、雕藻、映带、飞动、婉转、清切、菁华十目,“体”非体性风格,而是写作方法。其中形似、质气、直置、飞动等说与元竞相类,旧题白居易《文苑诗格》亦多袭用。“八对”中有三对为崔融独创,即切侧对、双声侧对、叠韵侧对。“六犯”指六种病犯,其中亦有与元竞《诗髓脑》相重者。此外,《文镜秘府论》天卷《调四声谱》最后一节亦引崔氏曰,有“旁纽”及“纽声双声”二目,内容多袭自沈约。崔氏《新定诗体》内容可考者仅此数目。另外,托名李峤《评诗格》,内容多同于崔氏,亦可相参。有《全唐五代诗格校考》本。
拜月亭记
全名《王瑞兰闺怨拜月亭》,也称《蒋世隆拜月亭》、《幽闺记》。南戏剧本。四十出。传说元施惠撰。据关汉卿《闺怨佳人拜月亭》杂剧改编。故事发生在金末，蒙古军队进攻中都（今北京），金国兵部尚书王镇的女儿王瑞兰在逃难时与母亲失散，邂逅书生蒋世隆，结为夫妇，后恰与其父王镇在招商店相遇，被迫与蒋世隆分离，随父回家。蒋世隆的妹妹瑞莲也在战乱中失散，被王夫人认为义女，到了王镇府中。王瑞兰思念蒋世隆，焚香拜月，为他祷祝，被瑞莲识破，始知彼此原属姑嫂。《拜月亭》因此得名。后来，蒋世隆和结义兄弟陀满兴福中了文、武状元，奉旨与王镇的女儿结亲。于是，夫妻兄妹团圆。关汉卿原作的结局写了王瑞兰的父亲重武轻文，将她许配武状元，而以义女许配文状元，错点鸳鸯谱，造成纠葛，反映出了女真贵族的爱好和习尚。南戏《拜月亭记》强调的则是由于蒋世隆违背盟约，接受王尚书招赘，因而受到王瑞兰的谴责。在宋元南戏中，这种批判男人负心的戏剧描写是很常见的。