斯韦沃

斯韦沃
  • 姓名:斯韦沃
  • 全名:伊塔洛·斯韦沃
  • 性别:
  • 国籍:意大利
  • 出生地:
  • 出生日期:1861年12月9日
  • 逝世日期:1928年9月13日
  • 民族族群:

伊塔洛·斯韦沃(Italo Svevo,1861年12月9日~1928年9月13日) 是意大利犹太商人兼小说家埃托雷·施米茨(Ettore Schmitz)的笔名。意大利小说家。他被认为是意大利第一个意识流小说家。早年他曾发表两部小说《一生》 (1892)、《暮年》(1898),但没有引起人们的注意,然而已显示出注意描写人物内心活动的倾向。1899年后,他弃文经商,到过英、德、法等国,其间,他有幸结识了著名的意识流小说家乔伊斯。从此他找到了小说创作中新的表现形式。1923年,在长时间的沉默后,他发表了第三部小说《塞诺的意识》,轰动一时。这部小说完全是采取“意识流”的表现手法,斯韦沃彻底抛弃了传统的现实主义描叙,大胆让作品中人物用日记的形式直接表露自己的潜意识和心理活动,刻画出了一个现代社会中病态的、精神扭曲的形象。随后,他又连续发表了一系列意识流小说,例如短篇小说集《高贵的酒》 (1927)、《成功的玩笑》 (1928)等。1928年,斯韦沃在一次车祸中身亡。他遗留的短篇小说、游记以及未及完成的散文作品等经人整理陆续出版。

斯韦沃书籍作品

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尔雅注

尔雅注

训诂学著作。三卷,宋郑樵著。约成书于南宋绍兴年间,是专门诠释《尔雅》的训诂书。郑樵认为,经文散失,然后才有《尔雅》的疏和注;而疏注又往往以数十言为义,言理不明;兼以解释《诗》义,又多昧于事物的情状,故尤须加以辨证。书中坚执作《尔雅》的是江南人,对郭璞所说河语、蜀中语悉加辩驳,虽未免太过,但驳正旧文,多极精确。《四库全书总目提要》谓,郑樵“作是书,乃通其所可通,阙其所不可通。文似简略,而绝无穿凿附会之失,于说《尔雅》家为善本。”今存《四库全书》本。

查功课

查功课

短篇小说。趼(吴趼人)著。载《月月小说》第八号,清光绪三十三年(1907)四月出版。 小说只有极少量简洁的叙述文字,通篇几乎全用对话构成。某夜一点已过,督署派了四个委员来到学堂里“查功课”,乱翻了一通,嘟囔了几句“没有没有”“想是谣言”,便告辞禀覆去了。这里学监、提调、教员都莫名其妙,不知为了何事?等他们一散,学生们却各各从裤裆、袖子里取击一份东西来,“拿来看,是什么?”“是《民报》。”统共有四十份。 《民报》是当时革命派章太炎主编的同盟会机关报,宣传反满革命,从本篇所叙内容,也可见此报的深入人心,为青年学生所喜爱和保护。反之,清末官方对它的恐惧,无理的查禁,及其无能,也在这里昭然若揭了。 此外,本篇用悬念的手法也很成功,到文末才揭开底细:四十份《民报》。再加上整篇用对话,几乎没有叙述文字的隔断,使得通篇读来,似一气呵成,浑然一体,表现了作者较高的艺术手腕。在近代小说中,不愧为一篇新颖之作。

吹剑录外集

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宋俞文豹撰。一卷。文豹有《吹剑录》已著录。卷首有淳祐十年(1250)序,是为成书年。此集卷末载二诗,诗前题辞“有绝笔斯录”,知系晚年之作,其时当在七十岁左右。其书内容较前书庄重、老练。记道学党禁始末甚详,所称韩愈、欧阳修等人“无道学之名,有道之实”。程灏、朱熹“言为世法,行为世师,道非不宏,学非不粹,而动辄得咎,由于以道统自任,以师严自居,别白为非,分毫不贷”,与苏轼等人争辩,所“求必胜而后已”。当然是咎由自取。文笔流畅,语言生动,非前书可比。有《四库全书》本,《笔记小说大观》本,《古今说部丛书》本。

癸巳孟子说 [标点本]

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七卷,宋张栻著。自序称:“岁在戊子(1168),缀所见为《孟子说》。明年冬,会有严陵之命,未及终篇。辛卯岁(1171)自都司罢归,秋、冬行大江中,读旧说,多不满意,从而删正之。还抵故庐,又两载始克缮写。”书中于义利、王霸之辨,论述最详。其说多有感于时事,如论“交邻”章:“所谓畏天者,亦岂但事大国而无所为也,盖未尝委于命而已。故修德行政,光启王业者,太王也,养民训兵,卒殄寇仇者,句践也。末及周平王惟不怒骊山之事,故东周卒以不振。”有感于南渡而发,甚为明显。书中除阐发《论语解》的类似观念外,尤借《孟子》的心性之说,对理学的诸多基本观念予以论说。此书与《论语解》同样,都是张栻理学的重要著述。

四十二章经疏钞

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四十二章经疏钞,五卷,清续法述并序,邵泰衢序。

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唐大荐福寺沙门释义净译
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