斯韦沃

斯韦沃
  • 姓名:斯韦沃
  • 全名:伊塔洛·斯韦沃
  • 性别:
  • 国籍:意大利
  • 出生地:
  • 出生日期:1861年12月9日
  • 逝世日期:1928年9月13日
  • 民族族群:

伊塔洛·斯韦沃(Italo Svevo,1861年12月9日~1928年9月13日) 是意大利犹太商人兼小说家埃托雷·施米茨(Ettore Schmitz)的笔名。意大利小说家。他被认为是意大利第一个意识流小说家。早年他曾发表两部小说《一生》 (1892)、《暮年》(1898),但没有引起人们的注意,然而已显示出注意描写人物内心活动的倾向。1899年后,他弃文经商,到过英、德、法等国,其间,他有幸结识了著名的意识流小说家乔伊斯。从此他找到了小说创作中新的表现形式。1923年,在长时间的沉默后,他发表了第三部小说《塞诺的意识》,轰动一时。这部小说完全是采取“意识流”的表现手法,斯韦沃彻底抛弃了传统的现实主义描叙,大胆让作品中人物用日记的形式直接表露自己的潜意识和心理活动,刻画出了一个现代社会中病态的、精神扭曲的形象。随后,他又连续发表了一系列意识流小说,例如短篇小说集《高贵的酒》 (1927)、《成功的玩笑》 (1928)等。1928年,斯韦沃在一次车祸中身亡。他遗留的短篇小说、游记以及未及完成的散文作品等经人整理陆续出版。

斯韦沃书籍作品

猜你喜欢的书

逻辑学

逻辑学

黑格尔的《逻辑学》,通称“大逻辑”,以别于《哲学全书》中的第一部分“逻辑学”,即通称的“小逻辑”。《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编,前两编合称客观逻辑,分别出版于1812年和1813年,第三编称主观逻辑,出版于1816年。全书三编出版后,黑格尔又着手修订,仅完成了第一编“有论”部分。论述绝对观念自我发展的第一个基本阶段,在此阶段,自然界尚未出现,只有纯粹思维的存在、运动和发展。作者以神秘主义与唯心主义的方式,将质量互变、对立统一、否定之否定,作为思维的规律加以阐述。

虏庭事实

虏庭事实

原书已佚,仅于涵芬楼《说郛》卷八存留数则,分为姓氏、风俗、仗责、拜天、黄鼠、婚聘、过盏、放偷、披秉、哑揖、丧葬、血泣、释奠、寺塔等条,记述了女真各部当时的政治、生活习俗等内容。

诊宗三昧

诊宗三昧

脉学著作。全称《石顽老人诊宗三昧》。1卷,共12篇。清·张璐(石顽)著,由其子张登整理编纂而成。成书于1689年(康熙28年)。张璐认为人身有病,莫不见之于脉。此书以论述脉理为主,首先阐明脉学宗旨,以下分别列述医学、色脉、脉位、脉象、经络、师传、口问、逆顺、异脉、妇人、婴儿共十二篇。其中“医学篇”,对金元四大家以及《脉经》、《紫虚脉诀》、《诊家枢要》、《濒湖脉学》、《诊家正眼》等前人脉学著作,均有所论述。张璐认为习医和学习脉诊,如“入门宗派不慎,未免流入异端”,所以他提出要“以三昧水涤除尘见”,意即编写此书,应尽可能抉取脉学精华,指导学医者得到脉学的正宗,故以《诊宗三昧》为书名。本书第七篇“师传三十二则”,详述浮、沉、迟、数、滑、濇、虚、实、弦、缓、洪、微、紧、弱、长、短、大、小、芤、濡、动、伏、细、疾、牢、革、促、结、代、散、清、浊三十二脉;第八篇“口问十二则”,列述古今辨证论脉之异同;书中论述异脉、妇女及婴儿诸脉亦颇精要。全书分析脉证比较全面深入,反映了张氏独特的脉学见解和丰富的临床经验,在脉学著作中具有一定的影响。但他在评论前人的脉学专著方面,每多贬词,给读者以自诩而不够客观的印象。书中并掺杂了个别封建迷信内容,如作者在介绍清脉、浊脉时,没有完全摆脱太素脉那一套欺人之谈。此书有多种刊本,1958年上海卫生出版社出版排印本。

雪压轩词

雪压轩词

词集。清贺双卿撰。一卷。双卿字秋碧,丹阳(今属江苏)人。女词人。适金沙周氏。生活于雍正间。偶作词,无笔砚,以粉书花叶上,后人辑成。此集,收词十六首。即事、即景、咏物、抒怀均有。抒发情怀极有功力。中、长调亦章法清晰。构思新颖,寄托良深,语言工稳。贺氏词作不多,而质量档次较高。有《小檀栾室汇刻闺秀词》本,又排印本,有张寿林序,何子荆跋。

寿昌无明和尚语录

寿昌无明和尚语录

该书是研究无明慧经禅师思想以及明代曹洞宗发展的重要资料。书中包含了无明慧经禅师在不同场合的上堂说法、拈香问答、举古颂古等内容,体现了他对禅宗义理的深刻理解和独特见解。例如,他强调 “行解相应”,认为修行不仅要在见地上圆明,还要在行为上自然剿截,不能偏于知解或行持一端。在禅法上,他继承了曹洞宗的传统,又有自己的特色,常以简洁明快的语言启发弟子领悟佛法真谛,如 “诸佛时常说法,不须疑议猜详,是何法?天地玄黄,宇宙洪荒,不论通宗透教,秪贵直下承当”,引导弟子不要执着于文字相,要直接从当下的生活中去体悟佛法。

金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分

金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分

佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分,一卷,宋施护译。大日如来,安住一切如来自性中,说四念处乃至十八不共法等之诸法句。