鹖冠子
- 姓名：鹖冠子
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鹖冠子，战国末期哲学家、兵学家。楚国人。姓名不详。居深山，用鹖羽为冠，因以为号。在哲学上，认为“天地成于元气，万物乘于天地”，(《泰录》)“天者，气之所总出也”。 (同上)元气是天地万物的本原，天本身就是气。提出“气故相利相害”、“类故相成相败”(《环流》)的 命题，肯定事物本身存在矛盾。他说：“得失不两张， 成败不两立”，(《世兵》)又说：“阴阳不同气，然其 为和同也;……五声不同均，然其可熹一也。”(《环 流》)即承认了对立面斗争的绝对性;又肯定对立面 之间存在同一性。认为“祸乎福之所倚，福乎祸之所 伏”，(《世兵》)福祸互相贯通，互相依赖。肯定对 立面能够向相反的方向转化，“失反为得，成反为败。”(《环流》)他有自然命定论思想，“命者，自然 者也”，“故命无所不在，无所不施，无所不及”。 (《环流》)认为在任何时候或任何情况下都不能摆脱 命的束缚，断定只有“圣人”能够掌握自己的命运。 在政治上，主张选贤任能，共理国政，使“寒者得衣， 饥者得食，冤者得理，劳者得息”。(《天则》)其论兵认为圣人之道，以人道为先，而人道又以兵为先， 兵可百年不用，不可一日无备。兵与礼、义、忠、信 是统一不悖的。善于作战者要发如镞矢，动如雷霆，直捣敌人虚弱之处。避开死地而居于生地，牢牢抓住 攻击目标，夺取胜利。它融贯黄老学派、兵阴阳家、 兵权谋家思想于一体，并有新的发挥。今传《鹖冠子》记载了他与弟子庞煖的有关言论。
鹖冠子书籍作品
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同治武陵县志
湖南地方志。清孙翘泽等修，陈启迈纂。四十八卷。翘泽， 贵州黄平人。咸丰举人。历官知县、知府。启迈字竹伯，武陵(今湖南常德)人。道光进士，官至江西巡抚。著有《武陵故实》。是志成于同治二年(1863)，约四十五万字。正文分地理、建置、食货、灾祥、学校、武备、职官、选举、人物、艺文十门。下分舆图(含府城及县境图四幅)、沿革、 疆域、 山川、坊乡、古迹(附金石)、风俗、城池、田赋、户口、物产、关隘等五十目。是志体例严谨，山川图考等不以十景八景充斥，而着重实地介绍。艺文载与地方有关者及历代学者书目。地理志重山水，对境内主要河流沅江的记述详瞻，既溯其源流，又记支干，并及历年水患修堤治水事宜。古迹三十五处，载有沈约台记碑、春申君故宅、善卷坛石坛等。人物有仕绩、忠烈、孝友、耆旧等各目，凡记千余人。艺文门收载已佚和尚存书籍一百八十余种，如梁代《武陵图经》、唐代《桃花源志略》、宋张斛鐫《鼎帖》、明《武陵县志》等，有较高文献价值。有同治二年刻本。
皇汉医学
医经研究著作。3卷。《皇汉医学》是日本人汤本求真原著，成书于1927年，内容全以中医理论为基础，阐述中医治疗的效用。原著者在序中说他本来是一个西医，后来转而学习中医，所以全书很多是作者结合西医学说，来注释中医理论，故此书可为西医学习中医的参考，中医参阅此书，亦可得到一定的提高。本书为日本学者研究《伤寒杂病论》之作。1930～1952年由中华书局印行。1956年北京人民卫生出版社出版。
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