鹿善继
- 姓名：鹿善继
- 别名：字百顺
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：定兴(今属河北)人
- 出生日期：1575
- 逝世日期：1636
- 民族族群：
鹿善继(1575—1636)，明诗文家、学者。字百顺。定兴(今属河北)人。少读王守仁著作,不肯与俗浮沉。万历四十一年(1613)进士,授户部主事。坐事降级外调,光宗立,复职。从大学士孙承宗巡阅榆关。崇祯初为太常少卿,告归。清兵攻定兴,自乡入城助守,城破而死。谥忠节。著有《认真草》、《无欲斋诗钞》、《四书说约》等。生平事迹见《明史》卷二六七、《明儒学案》卷五四、清陈鎔《鹿忠节公年谱》。
鹿善继书籍作品
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华阳集
唐人顾况(725?—814?)撰。三卷,附补遗一卷。况字逋翁,晚自号悲翁、华阳山人,苏州海盐(今属浙江)人。至德进士,曾为校书郎,转著作郎。因诗中讽嘲权贵,被贬饶州司户。后隐居茅山,自号华阴真逸。原集二十卷,已佚。明万历间辑所佚成书,收诗、赋二卷,文一卷,另附补遗一卷。其诗重内容,不以文采华丽求胜。《上古之什补亡训传十三章》皆为讽刺劝戒之作,《彩枝词》为学民歌之作,色彩甚浓。《公子行》、《行路难》等作品艺术风格奇特,为李贺诗风之先声。有《四库全书》本,道光中浙江黄山庄刊本。
续北山酒经
宋李保撰。保生平事迹不详,其《读朱翼中〈北山酒经〉》诗末署“朝奉郎行开封府刑曹掾”,小序称与朱“同僚”。此书即为续朱书而作,共记制曲酿酒46种。然今存《说郛》本有目无文。
紫岩易传
南宋张浚撰。十卷。《通志堂经解》本。此书前九卷解说经传，末一卷为《读易杂说》。《四库全书提要》云：“其曾孙献之《跋》云：‘忠献公潜心于《易》，尝为之传，前后两著稿，亲题其第二稿云：此本改正处极多，绍兴戊寅四月六日，某书始为定本矣。献之尝缮录之，附以《读易杂说》，通为十卷，藏之于家。’据此，则《杂说》一卷似献之所续附。然考献之是《跋》在嘉定庚辰，而朱子作浚《行状》已称有《易解》及《杂说》共十卷，则献之特缮录而已，未尝编次也。其书立言醇粹，凡说阴阳动静皆适于义理之正。末一卷即所谓《杂说》，胡一桂议其专主刘牧。今观所论河图，信然。朱子不取牧说，而作浚《行状》但称‘尤深于《易》、《春秋》、《论》、《孟》’，不言其《易》出于牧，殆讳之欤?”
淮城纪事
一卷。明不着撰人名氏。该书记甲申(1644年)春李自成率农民军进军京师，预遣部下至山东、河南充任官吏，安抚地方，四处招降。时明朝淮抚路振飞、按台王燮同备兵守御，拒不归顺，并杀害大顺遣官。李自城攻占北京，路、王二人仍负隅顽抗，纠集武装，固守淮城，防遏各处散兵游勇，保护地方绅士财产。后路振飞丁艰离去，王燮巡抚山东，当地缙绅以路、王等能保其产业，故为是记。《淮城纪事》用日记体，书前作者自序称，“此系吴腾一飞馆于淮上，目击而笔记之者，余稍为润色而刻之”，凡八十三日事。又冯梦龙《甲申日记》中有《淮城纪事》一书，内容大致与此相同，恐系一书所传。《淮城纪事》有北京故宫博物院藏抄本。吴县潘氏旧藏《甲乙稗史》抄本上卷所收《淮城纪事》题为滕一飞撰，旧藏吴县祝氏。上海涵芬楼旧藏《江表二臣传》抄本附有《淮城纪事》。该书较为常见的是《痛史》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书》本。
明熹宗实录
明官修。八十四卷。起泰昌元年(1620)九月，讫天启七年(1627)七月。崇祯元年(1628)，命朱纯臣为监修官，温体仁、张至发、张贞运、贺逢圣、黄士俊等为总裁官，负责纂修。然因当时纲纪废弛，史官旷职，至崇祯末始成书。清军入北京后，实录仍在皇史宬。清顺治二年(1645)诏修《明史》，明降臣冯铨任总裁，以其事阉党丑行备载于天启四年实录，遂私自窃去毁灭。又天启七年实录亦缺六月一卷，至今遂无完本。通行的1940年影印江苏国学图书馆传抄本，天启四年实录十二卷，虽已由后人据《熹宗旧纪》、《两朝从信录》、《明史稿》诸书补纂，聊存梗概，而七年六月一卷仍阙。
八名普密陀罗尼经
唐大慈恩寺沙门释玄奘译，佛为金刚手菩萨，说易成无损之咒。有异译者，谓之秘密八名陀罗尼经。佛告金刚手菩萨，有八名咒，受持之者，广大之威德易成，秘密之神用无损，故说八名咒。八名者神咒之八种德名也，一功德宝藏，二庄严象耳，三善勇猛，四胜谛云，五成炽然，六微妙色，七严饰，八金刚。