杨时伟

- 姓名:杨时伟
- 别名:字去奢
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:长洲(今江苏苏州)人
- 出生日期:1554
- 逝世日期:1634
- 民族族群:
杨时伟(1554—1634),字去奢,又字去华,长洲(今江苏苏州)人,明代经学家。生平不详。
时伟勤于古籍整理和校勘,凡涉音韵、诗文、经学,均有成就,平生著书主要有《诸葛忠武书》十卷、《正韵笺》四卷、《狂狷裁中》十卷、《春秋编年举要》。这四部著作中《诸葛忠武书》、《正韵笺》是在前人基础上改编而成,如:《正韵笺》,《四库全书》按语曰:“以《洪武正韵》不行于当代,故因其原本,增注于下。谓之‘补笺’。又取吴棫《韵补》、陈第《古音考》诸书所据古书之音,附于各韵之后,谓之‘古音’。又取熊忠《韵会举要》、杨慎《丹铅录》诸书所收字,增附于韵后,谓之‘逸字’。其用意颇勤。然《洪武正韵》分合舛误,窒碍难通。虽以天子之尊,传国十馀世,悬是书为令甲,而终不能使行于天下。二百六七十年之中,若存若亡,无人置议。时伟乃于举世不用之中,出奇立异,冀以匹夫之力颠倒千古之是非,抑亦难矣。”所著《正韵牋》, 取《洪武正韵》原本,搜采它书音释义训,兼以己意, 补而注之, 谓之“补牋”,取宋吴棫《韵补》、明陈第《毛诗古音考》等书,所据古书之音附于各韵之后,谓之“古音”,又取元熊忠《古今韵会举要》、明杨慎《丹铅录》等书所收字增附于韵后,谓之 “逸字” 。用意颇勤, 但所据材料及所补牋注,疏误均不少。今传于世。(见《小学考》卷三十四。)
杨时伟书籍作品
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唐代传奇小说集。系续牛僧儒《玄怪录》之作。宋代亦改名《续幽怪录》。李复言撰。原书《新唐书·艺文志》著录为5卷,据《郡斋读书志》记载,分仙术、感应等3门,现存南宋刻本4卷,23篇,不分门。《四部丛刊续编》据此影印,1982年中华书局出版程毅中校点本。本书与牛氏《玄怪录》同样,多记离奇怪异故事,神变惊听,如《薛伟》篇写人化鱼,《张逢》篇写人化虎,《李卫公靖行雨》篇写李靖代龙神降雨等等。然与《玄怪录》不同的是,本书立意谋篇旨在宣扬佛道思想。如《薛伟》写人化鱼,却旨在劝戒杀生,表明佛家的轮回之说。另如《韦氏子》篇写韦氏子生前指斥佛教为异端,结果死后在阴曹地府中受到严厉的惩罚,旨在以因果报应喻世。至若《李岳州》等诸篇,又主张清静无为,纵情于尘外。这些都具有说教色彩,在一定程度上削弱了作品的艺术感染力,但作为“文以载道”的说部文化现象,仍具有重要的研究和认识价值。其中不少故事也很有影响,尤其是《定婚店》写韦固见月下老人,知人间婚姻乃赤绳系足,姻缘前定,成为后世“月下老人”、“赤绳系足”、“千里姻缘一线牵”、“挣不断的红丝线”的典故。
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四分删定比丘尼戒本
四分删定比丘尼戒本,一卷,宋元照重定并序,日本教光题记。原目录注随宜编入于此。






