萧晓亭
- 姓名：萧晓亭
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：庐陵(今江西吉安)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
萧晓亭，清医家。号晓亭主人。庐陵(今江西吉安)人。父醒初,兼通医术。承家学,尤擅医道,治病不索谢,求方者日众。长于治麻风病(疠风)。殚精竭虑,旁搜远索,得诸家之秘本,斟酌损益,三易寒暑,集成《疠疾辑要》、《疠疾备要》各一卷(1796年),合刊时名《疯门全书》(1832年)。此书论述麻风病之病源、症状、辨证、疗法等。其治男子,以养血和血为主,驱风行滞为佐;治女子以活血行血为主,驱风燥湿为佐。经治数百人,多获良效。光绪元年(1875年),侯敬庵、郑凤山又附刻《疯门辨正》一卷,使内容更为完备。后收入《珍本医书集成》。
萧晓亭书籍作品
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过于喧嚣的孤独
本书是作者最重要的代表作，酝酿二十年，三易其稿。正如作者自己所说“我为它而活着，并为写它推迟了我的死亡”。《过于喧嚣的孤独》是捷克当代作家赫拉巴尔的代表作,带有强烈的自传色彩。小说描写了废品回收站的打包工汉嘉在废品中遍读遭到极权政府禁制的经典,他满怀人类文化被销毁的悲哀,又不能不按下压纸机的红绿按钮。在他被解雇后,他感觉失去了生命中唯一的价值,便抱着最爱的几本书跳进了压纸机。小说借汉嘉的独白以自问自答的形式解说哲理、思考问题,表达出对那些摧残、践踏甚至毁灭人类文化的愚蠢暴行的无比痛惜、愤恨与控诉,倾注了作者对人类文明和进步的深刻思考、无限的爱和忧虑。
归砚录
医话。清王士雄撰。四卷。士雄有 《温热经纬》 已著录。因携砚游历江南北三十余年,对行医中见闻、杂感、经验和心得时有所录,归后于道光十八年 (1838) 整理成书,故名。全书约四万余字。卷一论述饮食,如水、米、茶等对于人体健康的重要作用,并论鸦片在我国之影响,阐明其危害,力主禁烟、禁酒。卷二首论阴阳五行,次叙名人轶事,客观地评价和分析诸家学说,指出魏之琇 《续名医类案》讹误数十条,并对吴鞠通《温病条辨》详加评议。卷三、四为医案,不分门类,收载了部分前代医家验案,及耳闻目睹时人所治疑难怪症和个人医案,并收载许多民间单、验方和治疗经验,多为外感、妇科证治。辨析精详,立方平稳,叙述清晰明辨。所论针对时弊,颇有独到见解。有咸丰九年(1859) 据归砚草堂藏版印本,同治元年 (1862)《潜斋医学丛书十四种》 本。
太上玄灵北斗本命延生经注
题“傅洞真注”。洞真自序提到唐之杜天师,显然指的是唐末五代杜光庭。以此推测,洞真盖五代末或北宋之人。本注发挥经义,引有古经。
中山狼
明代杂剧，全名《东郭先生误救中山狼》。康海作。康海之师马中锡曾写过传奇小说《中山狼传》(一说为宋代谢良所作)，康海之同学王九思写有《中山狼院本》(一折)，情节均大致相近。但以康海之杂剧写得最好，影响也比较大。剧情略谓：战国晋赵简子猎干中山，一狼带箭而逃。墨者东郭先生见狼哀求，出于兼爱之心，将狼藏入书袋中以瞒过赵简子。但事后，狼却要拿东郭先生充饥。东郭先生无奈，求问“三老”。老杏、老㹀都说狼应该吃他。最后问到藜杖老人，老人设计骗中山狼重新钻入书袋，并命东郭先生用剑将狼刺死。剧本成功地塑造了以忘恩负义著称的中山狼形象。当它面临危机、身陷绝境之时，摇尾乞怜，低声下气，说尽了好话。一旦危险过去，就露出残忍面目，要吃掉自己的救命恩人，并反诬恩人“欺心”，要“谋害”它，“把恩情反成仇敌”。从而曲折地对封建社会作了鞭笞，对尔虞我诈、忘恩负义、反目成仇、恩将仇报的不道德行径作了深刻的揭露和无情的批判。这种道德上的背信弃义最能激起人们的义愤。此后，“中山狼”就成了忘恩负义的代名词。
象山语要
南宋陆九渊(1139—1193)讲学言论汇编。由门人傅子云等编录。陆九渊在讲学中提出了与朱熹格物穷理相对立的主张,他认为心即理,万物由心生,理在心中,应以“立心”求理。在治学方法上提出“自立自重不可随人脚跟学人言语”等。
禅宗直指
全一卷。清代石成金（字天基，号惺斋）撰，其子峷年、嵩年校刻。收于卍续藏第一一二册。系石成金所著传家宝四集中之一部分。内题传家宝禅宗直指，内题之下附有‘明心见性须知，成佛成祖要法’十二字；故知本书旨在阐说明心见性、成佛作祖之要法。内容初以密传参禅要法四十六项，详细论述悟道功夫之法门；次以密传佛法通旨十项，释明世人对佛法之若干质难。