刘衍文

刘衍文
  • 姓名:刘衍文
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:现代
  • 出生地:浙江龙游人
  • 出生日期:1926年12月14日
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

刘衍文,男,1926年12月14日生,浙江龙游人。现任上海教育学院中文系教授。主要社会职务有余绍宋研究学会副会长,上海职工灯谜爱好者协会顾问。读中学时,因受日寇流窜影响而失学。由于经常在东南日报《笔垒》,浙江日报《江风》,前线日报《磁铁》,复兴日报《绿洲》发表杂文、理论文章和诗歌,得以受知于著名学者浙江省通志馆馆长余绍宋先生。后于1947年毕业于上海中国新闻专科学校,从事于中文的教学与研究。1955年起任上海教师进修学院教师兼文学教研室主任,还兼任上海师范专科学校教师。著有《文学概论》 (1957年1月上海新文艺出版社,曾连续印刷三次) 。旋即被错划为右派,受到开除公职处分。以此蹭蹬蹉跎,长达23年之久。1979年得到改正和平反,恢复了政治名誉,回到上海教育学院复职任教,并曾负责过若干兄弟院校来进修的年青教师的指导工作。写有专著多种,主要有《文学的艺术》(与华东师范大学古籍研究所副研究员刘永翔合著,1985年4月花城出版社出版,曾获上海市1979—1985年哲学社会科学优秀成果著作奖) 、《中国古代文学》(主编,1988年2月上海教育出版社出版,现已第二次印刷) 。此外,已发排的书有《袁枚〈续诗品〉详注》(由中华书局出版)、《古典文学鉴赏论》(由上海教育出版社出版)。小传曾先后列入英国剑桥国际传记研究中心主编的《国际传记辞典(卷21) 、《大洋洲与远东名人辞典》、美国北卡罗来纳州美国传记研究院主编的《世界名人录》等书。著有《文学概论》、《寄庐杂笔》、《雕虫诗话》、《春梦留痕诗稿》等书。

刘衍文书籍作品

猜你喜欢的书

日常生活的心理病理学

日常生活的心理病理学

奥地利精神分析学家弗洛伊德(Sigmund Freud,1856~1939)著。该著作发表于1901年,1904年发行了单行本。全文着重用精神分析方法研究日常生活中的错失,提出不仅神经病患者,而且在正常人的日常行为中,也可能因潜意识的内部斗争而改变思想行为,从而把早期精神分析方法推广到对正常人的心智生活的分析和错失行为的改正上。作者认为:日常生活中之所以不常发生语误、笔误或误读等“错误”现象或动机性遗忘,是由于人把一些可能使自己觉得痛苦或难为情的想法、冲动或记忆,从意识的境界,经由不知不觉的过程放到潜意识境界,以免因为意识到此而感到不舒服。但是这些压抑的东西并未消失,当意识的自我检查作用松懈时往往会突破阻抗力量,再度浮现到意识境界来,人们潜意识地给予否认,从而造成日常生活中的各种错误。作者由此展现了精神命定论的信仰:心智历程的任何微细动向,都必有精神上的宿因可寻。错失行为研究为此提供了最方便的证明工具。

父亲的道歉信

父亲的道歉信

晚宴归来脸颊通红的父亲、对着母亲颐指气使的父亲、在餐桌上高声怒斥后躲到厕所偷笑的父亲、半夜硬是叫孩子起床吃宴会剩菜的父亲、朝长官俯首行礼的父亲…… 这是因坠机事件而猝逝的作者第一本的散文集。书中共二十四篇文章,作者以幽默的笔调写出心目中的父亲与怀念的家庭气氛,是被奉为「压轴巨著」的散文最高杰作。书中每篇散文皆有出人意表的开头、不会过分渲染也不会不足的情境描写、惊险的情节铺陈、巧妙的心理描写和卓越的结束,各有其巧妙、新鲜、独到之处,并将平凡无奇的小康家庭,尤其是第二次世界大战前的日本生活样态给活灵活现地描绘出来。

象山集

象山集

南宋陆持之编纂的陆九渊的著作集。28卷,《外集》4卷,另附《语录》4卷,共36卷,九渊号 “象山” ,故名。成书于开禧元年 (1205年) ,嘉定五年 (1212年) 由袁燮刊行。前28卷,皆书、表、奏、记、杂著、行状、墓志、墓碣等。《外集》 4卷皆程式之文。《语录》 4卷,本于集外别行,后重刻时乃附于集末,以成全书。集中的书信、杂著和语录互相发明,合而观之,更能清楚地反映出陆九渊的哲学观点。认为“天下有不易之理,是理有不穷之变,诚得其理则变之,不穷者皆理之”(《象山集》卷21) 。提倡心学,强调 “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙,千万世同此心此理” (同书卷22) 。认为 “人心至灵,此理至明,人皆有是心,心皆具是理”(同上) 。九渊之学以悟为宗,认为只要悟得本心,不必多读书,就能确然有得。此书是研究陆九渊理学思想体系的重要著作。《四库全书》收录。《四部丛刊》收录《象山先生全集》。1980年,中华书局出版有《陆九渊集》。

都城纪胜

都城纪胜

城镇志。宋耐得翁撰。一卷。得翁为南宋人,生平籍里不详。感于杭州繁荣明秀,特于端平二年(1235)撰成是编约万字。分市井、诸行、酒肆、食店、茶坊、四司六局、瓦舍众伎、社会、园苑、舟船、铺席、坊院、闲人、三教外地十五目。食店目记南北食品、小儿戏剧糖果,瓦舍众伎目记杂剧及诸部、队、班等情况,道具、唱段、杂手艺等亦有详记,三教外地叙儒,佛、道三教情况。记事虽不及《梦粱录》、《武林旧事》赅备,亦足备考察当时之盛况,并可与其互相参证。有《四库全书》、《楝亭十二种》、《武林掌故丛编》本。今有中国商业出版社1982年标点本,附《东京梦华录》后。洪焕椿《浙江方志考》(1984年浙江人民出版社)可资参考。

猛回头

猛回头

陈天华著。1903年(光绪二十九年)下半年写成。共四章,初刊于日本东京。文中以弹词手法,描述了外国欺凌中国之惨剧,以唤醒国民迷梦,提倡独立精神。针对“无奈我们的同胞沉迷不醒,依然歌舞太平,大家自私自利,全无一点团结力”,要求我四万万同胞,“除党见,同心同德”。强调“无论是为士、为农、为工、为商,都不可丝毫扰害,都要极力保护”。特别强调“讲公德,有条有纲”,认为公德是立国强身之本,“若是大家都讲公德,凡公共的事件,尽心去做,别人固然有益,你也是有益”,“我看外国人,没有一个不讲公德的,所以强盛的(得)很”。指出“若还不讲公德,只讲自私,不要他人来灭,恐怕自己也是要灭的。”提倡男女平等、改善妇女受奴役的地位,“兴女学,培植根本”。指出“那女子无才便是德的谬说,真正害人得很”,认为中国女子没有知识,是根本坏了,因为“往往有大志的人,竟消磨于爱妻慈母,男子半生都在女子手里”。文中还从其他方面论述了爱国主义思想。收入《陈天华集》。

戏中戏

戏中戏

白话中篇人情小说,七回。原书已佚,不知撰人。据《比目鱼》云: “前部书名是《戏中戏》,说的是谭楚玉远游吴越,刘藐姑屈志梨园,倾城貌风前露秀,盖世才戏房安身,定姻缘曲词传简,改正生戏屋调情。一乡人共尊万贯,用千金强图藐姑。刘绛仙将身代女,钱二衙巧说情人。赖婚姻堂前巧辩,受财礼誓不回心。借戏文台前辱骂,守节义夫妇皆亡:俱在上部书《戏中戏》内说的。”则此书与《比目鱼》合为一书之上下部,所演为李渔同名传奇事,又见于李渔之短篇小说集《连城璧》中《谭楚玉戏里传情 刘藐姑曲终死节》。