抱阳生
- 姓名：抱阳生
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：浙江人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
抱阳生，又署名抱阳、抱阳居士，本名王朝。浙江人，生卒年不详，主要生活在清代嘉庆、道光时期，以“屠苏庵”为书斋名。年轻时，志尚好学，从学于浙江湖州小柯亭主人，善写诗，精于考据之学。年轻时即留心明末清初史事，并辑录相关资料，嘉庆十九年（1814年），抱阳生辑成《甲申朝事小纪》初稿，道光十年（1830年），全书基本告成，稿藏于绍兴，道光十六年（1836年），抱阳生对此书又略作修订，至此全书正式告成。此书分为四编，凡四十卷，专辑崇祯、南明诸公忠节，及朝野阙失，所记之事，间有万历及清初史事。
抱阳生书籍作品
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道德真经全解
二卷。原题亳社时雍逍遥解。时雍,号逍遥,其余不详。据时雍于金正隆四年(1159)所作《道德真经全解序》中所称:“故人郤去华自真定复归于亳,出《道德全解》示仆,莫知名氏”因而知其书原非时雍所作。时雍认为以前研究《老子》的注疏,分章逐句释解经文,非自得之学,多为臆说,而且前后不能贯通一致;对于道德真谛,暗而不明,郁而不发,令读者不知所向,不知所云。《道德真经全解》一书以自然为宗,杂道教方术;所作疏义,明白晓畅。如其解“同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”三句,认为玄有赤有黑,乾为赤,坤为黑,同隐于内皇,是皇天皇地之意。天地之道,如同总气于上元,所以“玄之又玄”。认为玄之又玄是谓大梵天中之天,下镇人身、泥丸、绛官,中理五气,混合百神,众妙由此以出入,所以称为“众妙之门”。此番释义,上下贯通,环环相扣,非常精彩。而其谓玄“有赤有黑”,与章安“玄之为色,赤且黑”之意相近。时雍对《道德真经全解》赞誉很高,认为读罢此书,使心目洞开,以往难点疑点都涣然冰释。时雍的评语,虽有些虚夸,但此书的确是研究《老子》的重要参考古籍之一。现存明《道藏》本。
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宋东太乙宫碑铭，北宋翰林学士扈蒙撰。收入《正统道藏》洞神部记传类。宋太宗太平兴国八年（983），诏建太一宫于皇都开封东南。次年，太宗又亲诣太乙宫礼祀太一神，并命扈蒙撰此碑文记述其事。
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