阮阅

姓名：阮阅
别名：字闳休，自号散翁
性别：男
朝代：宋代
出生地：庐州舒城(今属安徽)人
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

阮阅,宋代文学家。字闳休，自号散翁，又号松菊道人。生卒年不详。庐州舒城(今属安徽)人。元丰八年(1085)，登进士第。做过钱塘幕官，后来以户部郎官出知巢县。宣和二年(1120)，由朝散大夫任郴州知州。南宋建炎元年(1127)，以中奉大夫为袁州知州，致仕后定居宜春。阮阅善诗能文，曾用七绝作《郴江百咏》而闻名于世。因为他擅长绝句，所以有“阮绝句”之称。他的诗受当时风气的影响，以议论为主，但也时有佳作，如《东山》诗：“黎杖芒鞋过水东，红裙寂寞酒樽红。郡人见我应相笑，不似山公与谢公。”《乾明寺》诗句：“直松曲棘都休道，庭下山茶为甚红。”往往自有思致。他又能作词，有《巢令君阮户部词》1卷，虽失传，然《全宋词》尚收其作6首。

阮阅的著作对后世影响最大的是《诗话总龟》。此书在诗话中，荟萃最为丰富，对于遗篇旧闻，采摭颇详。在当时，与胡仔的《苕溪渔隐丛话》相辅而行，北宋以前的诗话也大致备载于这两部书中。相较而言，《总龟》以类编排，便于检事，《丛话》以人为纲，利于论人，《总龟》重采集，《丛话》重考证。各有特色，颇便读者检索。《总龟》前集共引书100种，其中诗话及与诗话有关者即占大半，而多数已散佚，更是弥足珍贵。此书又多采小说家言，而所采之书，今天也大多不存，即使仍存之书，也有部分亡佚，可根据《总龟》补充与较订。所以此书对于宋代以前文献的整理与研究，意义尤为重大。《总龟》后集50卷，基本上是《苕溪渔隐丛话》、《䂬溪诗话》与《韵语阳秋》3书的杂凑，实为后来“书坊捏合”之作，并非阮阅原本，价值也不高。《总龟》传世刻本较多，以今人周本淳校订本(人民文学出版社1987年8月版)最为完备。

阮阅书籍作品

猜你喜欢的书

茶经译注

《茶经》为唐代陆羽所著，大概成书于唐上元初年，陆羽隐居湖州苕溪之时。《茶经》既反映了唐代茶业的兴盛，又是中国茶学的拓荒之作，也是后世茶书的楷模。全书共十篇，在《一之源》、《二之具》等前六篇中，陆羽详细介绍了茶的起源及鉴别方法、制造饼茶的器具、煎茶与饮茶的器具、煎茶的方法、茶的饮用方法等内容。在《七之事》中，主要收集了大量陆羽之前的茶史资料；《八之出》中，主要介绍了唐代茶业的主要产地，并分级品评。这都为后人研究唐代茶业的发展提供了详细的资料。《茶经》以其丰富的内容对中国乃至世界茶史都产生了不可估量的影响。本书译注，以陶氏影宋《百川学海》本《茶经》为底本，并校以多种版本，以求详实、准确。译注者在对原书进行校勘的基础上，对各种术语、名词作了科学的注释，并有白话文翻译，以帮助读者理解这部古代科技著作。本书还收录了宋代蔡襄的《茶录》和宋代《品茶要录》，一并解释、翻译，希望读者能够对中国茶业的发展和饮茶习俗有一个较为全面的了解。

灌园记

明代传奇剧本。张凤翼撰。《曲品》著录。取材于《史记·田敬仲世家》。写战国时齐滑王荒淫无度，燕将乐毅破齐，杀齐王。世子田法章变名王立，逃亡到莒太史敫家，为灌园仆人。太史女君后爱法章，自制寒衣赠之。在侍女朝英帮助下，两人私订婚姻。后齐将田单用火牛阵大破燕军，恢复齐国，迎立法章为齐王。由田单作媒，纳君后为妃，田单亦娶朝英为夫人。冯梦龙不满意此剧情节，改编成传奇《新灌园》。京剧及地方戏中有《黄金台》、《火牛阵》，亦演此内容。今存明富春堂刻本、《六十种曲》本，前者收入《古本戏曲丛刊初集》。

四书章句集注 [标点本]

简称《四书集注》。南宋朱熹编注。包括《大学章句》一卷,《中庸章句》一卷,《论语集注》十卷,《孟子集注》七卷,《四书》之名始由此定。朱熹称其“集注”乃多年研究成果,“沈潜反复,盖亦有年,一旦恍然似有以得其要领者,然后乃敢会众说而折其中。而且“脉络贯通,详略相因,巨细毕举,而凡诸说之同异得失,亦得以曲畅旁通而各极其趣”(《中庸序》)。选取前人注解并附己意,多从义理上发挥。在《论语集注》中以《学而》篇用力最深,认为“此为书之首篇,故所记多务本之意,乃入道之门,积德之基,学者之先务也”(《学而》案语)。对解释孔子的“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”谓:“仁者爱之理,心之德也……孝悌乃是为仁之本,学者务此,则仁道自此而生。”以“爱之理,心之德”的概括解释孔子的“仁”。颇具道学家义理之学的特色。明清时期御定为读注本。版本甚多,卷数略异,以《四部备要》本为佳(有1957年中华书局排印本)。另有明嘉靖年间广东崇正堂刊本、南康府六老堂刊本等。

春秋集解

三十卷。吕本中(1084－1145)撰。吕本中字居仁，原名吕大中，宋代着名诗人、理学家。吕本中北宋末官至祠部员外郎，南宋初赐进士，累迁中书舍人，兼侍讲，权直学士院，学者称之“东莱先生”。吕本中以诗擅名，其诗颇得黄庭坚、陈师道句法，诗家多称之“吕紫微”、“东莱”之号稍隐。吕氏着述颇多，除此书外，还有《童蒙训》、《师友渊源录》、《东莱诗集》、《紫微诗话》、《江西诗派宗社图》等书。此书乃自三传而下，集诸儒解经之说而为之。其所集诸儒，主要是陆淳、刘知几、孙复、孙觉、刘敞、苏辙、程颐、襄陵许氏、胡瑗数家。此书虽全无吕氏议论，但采择较精。朱熹曾说：“吕居仁《春秋》亦甚明白，正如某《诗传》相似。此书旧刻题曰吕祖谦撰，误，《四库提要辨之甚详。然吕本中传林之奇，而林之奇则吕祖谦之师，二人亦有渊源。现存有康熙《通志常经解》本，乾隆本。

诸方门人参问语录

诸方门人参问语录。卷下合前目。唐慧海说，明妙叶集，万金后序，吴瑞徵施刻题记。

传法正宗论

凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）着。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说，而非议付法藏因缘传之说，以阐明自释尊至达磨二十八祖嫡传法系之正统性，并答辩禅门‘以心传心’、‘教证一如’等问难。