高宇泰

高宇泰
  • 姓名:高宇泰
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:浙江宁波府
  • 出生日期:1614
  • 逝世日期:1678
  • 民族族群:

高宇泰(1614-1678),初字元发,改字虞尊,别字隐学,晚年自署宫山、隘夫、檗庵,学者称为檗庵先生。浙江宁波府鄞县人(今宁波市区人)


父高斗枢(1594-1670)字象先,一字玄若,学者称为屈瓠先生。崇祯元年(1628)进士。授刑部主事,受山西巡抚耿如杞所致哗变案牵连,被捕入狱。后来复出,迁员外郎。崇祯五年(1632)出为荆州知府,后又转任长沙兵备副使,后由于平乱有功,升任按察使。崇祯十四年(1641),高斗枢奉命守郧阳,多次破张献忠、李自成的军队,军功卓著。这期间朝廷任命其为太仆卿、汉中巡抚,兼制川北、佥都御史,由于当时郧阳附近的军事形势严峻,任命状无法达到。后来朝廷又命其代何腾蛟巡抚湖北,高斗枢也无法接到任命。可见,当时郧阳被围甚严,而高斗枢能够在如此斗争形势下做到临危不惧、果断御敌,其品行可见一斑。弘光元年(1645),高斗枢赴陕西就任汉中巡抚,得知陕西已被清军占领,便退回郧阳。此时郧阳已属清军,高斗枢只得隐藏在沄州。


高宇泰是高斗枢的长子,很有才学,性忠醇。“辛、壬之际,予得附坛坫之末,共主南湖社盟。”崇祯十四、十五年(1641-1642)间,曾主南湖社。明朝灭亡时,他刚好31岁。对明亡感到非常痛苦,发出“贫贱不容讥世事,惟将血泪对山樵”的感叹。“国难后,自以明室世臣,不仕异姓,集亲表巨室子弟为弃繻社。”杨氏、陆氏、董氏、周氏、李氏、施氏、徐氏等子孙均参加了。高宇泰是成员之一。


次年,因父亲之功,南明鲁王政权准荫一子,还没来得及授职,鲁王政权便陷落了。征得父亲同意,高宇泰散尽家资资助军队,辅佐钱肃乐(1606-1648)起兵抗清,得到监国鲁王的手谕奖励,被认为是江东的栋梁之才,授予兵部武选司员外郎一职,参与江东的军事。此事战争计划达到钱塘江而治的目的,人称“画江之役”。顺治三年(1646)六月,清军下浙东,鲁王政权退守舟山。冬季,退守海上的鲁王政权发来文书,被清军截获,高宇泰被捕入狱。后通过行贿手段被人救出。高宇泰自己也写到:“忆自丙戌(1646)仲夏,清师渡钱塘。余自里中奉母入山。迄孟冬之望,有蜡书从海上及余,为侦者所得;夜将半,有十余骑逮余去,严讯数四。余忍楚不承,锢狱两阅月,终以贿脱。”高宇泰母亲徐氏,经历了勋阳之围及清初斗争,决意入太白山中学佛。于是,高宇泰陪母亲入山,结茅而居,法名本通。高宇泰有《丙戌六月野哭诗》“寄语从亡诸臣子,困厄自应智勇出。小臣奉主失扈从,独坐深山涕如雪”,可知这年六月在太白山的深山中。


高宇泰生平著述很多,有《雪交亭正气录》十六卷,今尚存。著《敬止录》四十卷,集甬上文献掌故之精华。诗文集有《野哭集》、《怀游集》、《蓼圃集》、《知生阁集》、《屏山集》,最后都收录在《肘柳集》中,可惜没有流传下来。全祖望《续甬上耆旧诗》里收录了《肘柳集》中的248首诗。曾从华夏学琴法,著《琴谱》,今已失传。

高宇泰书籍作品

猜你喜欢的书

红与黑

红与黑

法国司汤达著。中译本由罗玉君据巴黎费尔南·罗歇出版社1929年版译出,上海译文出版社1979年新1版。《红与黑》是司汤达的代表作,写于1828—1829年,1830年出版。小说的副标题为《1830年纪事》,司汤达通过描写小资产阶级青年于连个人奋斗的过程和性格发展的历史,深刻地反映了1815—1830年法国复辟王朝时期的阶级关系和社会生活。小说故事发生在复辟时期法郎士-孔德省的维立叶尔城。木匠的儿子于连常以出身微贱为耻,在少时所受资产阶级启蒙思想的影响下,决心靠个人的才能和奋斗来改变自己的社会地位。他随西朗神父学拉丁文,一部《圣经》能倒背如流,因此当上了市长德·瑞那的家庭教师。于连不久与德·瑞那夫人发生了暧昧关系,事情败露被迫离开。进省城贝尚松神学院后,于连卷入了教会内部的宗派斗争,最后投身于极端保皇党人木尔侯爵门下。于连因出身低微,屡遭歧视。在受到木尔赏识后,甘心成为保皇党政治阴谋的忠实工具。侯爵小姐玛特尔坚持要与于连结婚,侯爵无奈,准备改变他的出身。正当于连踌躇满志的时候,在教会特务的一手策划下,德 ·瑞那夫人的一封揭发信使他的美梦毁于一旦。绝望之下,于连开枪打伤了德 ·瑞那夫人,最后被判处死刑。小说通过于连在与自己的阶级利益完全相反的历史逆流中盲目追求个人利益,最终走向毁灭的经历,广阔地表现了波旁王朝后期从外省到巴黎尖锐的社会矛盾和阶级斗争。司汤达广泛运用独白和自由联想等多种艺术手法充分展示人物的心理活动,成功地塑造了于连这个典型环境中的典型人物。小说对19世纪的批判现实主义文学产生了重大影响。

乙巳占

乙巳占

《乙巳占》又名《乙巳占瑞录》或作《天文乙巳占》,是中国古代最早的综合性星占书之一,唐志称 《天文乙巳占》,《遂初堂书目》作 《乙巳占瑞录》。将甘德、石申夫、巫咸、黄帝等数十部南北朝以前各家星占书的各种条目,分门别类地汇编到一起,编成此集。作者李淳风。因卷首收录有1部作者年轻时编撰的以乙巳为历元的历法,而此书又正是作者年轻时所做的工作,故定稿时称作乙巳占。现存 《乙巳占》共分10卷,包括天占,日占,月占,日月食占,五星占,月和五星凌犯占,流、彗、客星、杂、妖占,云占,风占等,共100篇。星占术是伪科学,天人感应、上天示警等的思想都是违反科学实际的。但古人的星占活动,促使人们对天体进行认真细致的观察,从而促进了天文观测资料的积累和天文学的发展,并且作出了许多重要的发明和发现。例如,在占书中记载了大量太阳黑子、日珥,记载了极光和黄道光、彗星的出现和分类、新星和超新星的观测和纪录、变星的出没等,都有很重要的科学价值。《乙巳占》所载各条星占,没有注明其来历,这是它的一个缺点。这个缺点在以后的 《开元占经》中得到了纠正。

化胡经十二戒

化胡经十二戒

老君曰:戒之不饮酒,常当莫念醉,五声味相和,混沌乱正气。戒之不食肉,心当莫念煞,含血有形类,元气所养活。

明末四公子

明末四公子

陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆四人, 为何皆不肯入清廷为官? 方以智被诬,是否因为名字与他人相似? 与冒辟疆成就一段佳话的董小宛,是否真的曾经入宫为妃? …… 明朝末年,朝廷腐败,内忧外患接踵而至。有世家子弟四人,忠孝节义,文采风流,心怀天下。高阳在书中讲述了明末清初时期,四位受人敬爱赞羡的公子陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆的生平事迹,并通过多方考据,结合大量史料文稿,对历史事件进行了独到的解读。

玉堂荟记

玉堂荟记

笔记。明杨士聪撰。二卷。士聪字朝彻,号凫岫,济宁(今属山东)人。崇祯进士,明末供职翰林院(别称玉堂),入清官至谕德。崇祯十六年(1643)成此书,凡二百八十三条,约五万字。多据闻见记晚明时局朝政、物态人情,如叙宗藩仪节、经筵讲书、科举“选贡”之例、“监视”之设等,皆有裨补史传。于晚明时政颇敢讥评,多切中时弊,如记宫中耗费金银,全凭内监口说,无处稽考;锦衣卫职重,诏狱踵接;朝官逢迎、贿赂,不轨于正等等。余如记建文帝墓在西山、苏有功被擒解京,一度逃走等,不见他书记载,足广异闻。唯多杂戏笑不经、神怪猥亵之琐事。有《借月山房汇钞》、《泽古斋重钞》、《嘉业堂丛书》和《丛书集成初编》等本。北京图书馆现藏钞本二册, 为善本。

春秋长历

春秋长历

十卷。陈厚耀撰。杜预作《春秋长历》,陈氏认为杜书疏失过多,固作此书以补杜氏《长历》。此书共有四部分。一是《集证》,备引《汉书》、《后汉书》、《晋书》、《隋书》、《唐书》、《宋史》、《元史》之《律历志》以及《左传》孔疏、赵汸《春秋属辞》、徐圃臣《天元历理》、朱载堉《历法新书》诸说,以证推步之异,其中引《春秋属辞》载杜预论日月差谬一条,为杜注孔疏所无,亦不见《永乐大典》;又引《大衍历义·春秋历考》一条,亦为《唐书·律历志》所无,皆为珍贵资料。二是《古历》,以古法十九年为一章。一章之首,推算周历正月朔日冬至。前先列算法,后以《春秋》十二公纪年,横列为四章,纵列十二公,作成年表,以求历元。陈氏发现,古六历(黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历)之差别主要在岁首确立之月份不同,而年月日之规定与划分却基本一致,皆是一年日,一月29日,十九年置七闰,同为古四分历。据此推得鲁所使用之周历,以冬至为正月朔日。陈氏按四分法列出年月日,为鲁国十二公排出一清晰之年表。三是《历编》,依据杜预《长历》之佚文,列出《长历》所推算《春秋》二百四十二年间各月之大小及朔日干支。四是《历存》,依据其对古历之考证定出各月之大小及朔日干支,与杜说两相对照。陈氏推得鲁隐公元年正月庚戌朔,与杜氏《长历》所推算之辛巳朔相差一月。杜氏以经传干支排列推算,得出隐公元年之前一年失一闰之结论,陈氏认为杜氏所推与《春秋》经传之干支及日食不合,考证隐元年之前一年非失一闰,而是多一闰,因而退一月,定隐公元年庚戌朔。杜预《长历》所使用之方法是以干支排列,比较原始,而陈氏精通历法,又能参考前人之研究成绩,故所推较杜氏精密,不仅能补杜氏之阙失,亦能正其讹舛。陈氏此书所使用的考据学方法直接影响了其后研究《春秋》历法之学者,如成蓉镜《春秋日南至谱》、罗士琳《春秋朔闰异同》、王韬《春秋历学三种》、盛百二《春秋日食考》等皆受其影响。现存《续经解》本,孔氏微波榭刻本。