顾明道

顾明道
  • 姓名:顾明道
  • 别名:名景程,以字行
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:江苏吴县人
  • 出生日期:1897
  • 逝世日期:1944
  • 民族族群:

顾明道(1897-1944),名景程,以字行,别署虎头书生、日月生、正谊斋主、石破天惊室主。江苏吴县人。八岁丧父,由母抚育成人。膝生骨瘤,身体虚弱,但资质聪慧,刻苦向学,是苏州振声中学的高才生。为基督教徒。以其成绩优秀,毕业后即留校任教。约1914年起,开始在上海《眉语》等报刊上发表作品。因化名“梅倩女史”,作品又极缠绵悱恻,致被人误为女作家。1922年与范烟桥、赵眠云、郑逸梅等在苏州组织文学社团星社。抗日战争时期,携家避居上海,家产及书籍文物荡然无存。以卖文和开办明道国学补习馆养家糊口。因劳累过度,膝瘤加重,致成瘫痪,更添肺病,于1944年5月14日病卒,年四十八岁。


顾明道作品总计达六十余种,上千万言。作品富忧国忧民之思。《海上英雄》演郑成功抗清史事,《草莽奇人传》写台湾割让日本史事,《黄袍国王》述郑和下西洋史事,皆充满爱国主义思想。《秘密之国》、《海盗之王》、《海岛鏖兵记》等,“皆写我国同胞冒险海洋之事,与外人坚拒,为祖国争光者”(顾明道《武侠小说丛谈》)。最著名的作品《荒江女侠》,曾一续再续,一版再版,并由上海友联公司拍为电影,轰动一时。其他重要长篇小说还有《为谁牺牲》、《热血之花》、《如此江山》、《国难家仇》、《钗头凤》、《奈何天》、《惜分飞》等,后两种也曾搬上银幕。短篇小说辑为《明道丛刊》、《小说新铃》、《茉莉花》、《尘海缤纷录》、《啼鹃录》等。另有杂著《西湖探胜记》、《天池览胜记》等。生平事迹见郑逸梅《悼顾明道兄》(《永安月刊》第六十一期)、郑逸梅《顾明道》(魏绍昌编《鸳鸯蝴蝶派研究资料》)等。

顾明道书籍作品

猜你喜欢的书

大唐传载

大唐传载

唐代笔记小说集。原称《传载》。 1卷。无名作者撰。《新唐书·艺文志》杂史类著录《传载》1卷,无撰人姓名。《宋史·艺文志》始入小说家类。后世通行本又加“大唐”2字。现存主要版本有清顺治四年(1647)孙明志抄本(藏北京图书馆)、《四库全书》本、《守山阁丛书》本、《唐人说荟》本、《唐代丛书》本、《说库》本、1958年中华书局上海编辑所排印本(与《幽闲鼓吹》、《中朝故事》合订为一册)。《说郛》卷38所收《传载》,实为刘所著的另一部书《传记》。《传载》中文字曾被《唐语林》、《太平广记》等书多次引用,可资校勘。其书前原有作者自序,实质性内容仅说“八年夏,南行极岭峤,暇日泷舟传其所闻而载之,故曰《传载》。虽小说或有可观,览之而喁而笑焉。”据此可知书名由来及作者写小说而非写史书的态度。因无年号和署名,无法确定成书年代和作者。书中记言记事共130条,都很简短。内容时限起唐初,至元和年间止,则本书成书不会早于元和八年(813)。所记有传说掌故、典章制度、官僚文人轶事及杂有考据。因有史料价值,故两《唐书》、《资治通鉴》等多从中取材。记言各条注重应答技巧,间杂诙谐,正是笔记小说本色。书中记载又与其他唐代笔记小说集如《因话录》、《隋唐嘉话》等多有类似者,或因各书作者所闻而偶同,或因互相引录而重复,在当时是正常现象。

重订痧疫指迷

重订痧疫指迷

《重订痧疫指迷》一卷,为云间费养庄先生选辑,如皋顾晓兰先生重加评订。费顾二氏俱为 有清名医,痧疫各方收采极精,对于霍乱各症尤为推究精详。已故社友徐石生君手录,价让于裘 君吉生。第一为急救溯源,第二为辩证要诀,第三为急救闭症方,第四为治时行霍乱简便章程, 第五为摘录《霍乱论》守险预防要法,第六为霍乱转筋外治法。读之于痧疫症自易明辨。

黑凤凰

黑凤凰

凤尾帮龙头帮主天南逸叟武维扬等,被擒后没容审问,竟当夜炸断镣锁,全数越狱逃脱,这一来先害苦了杭州府,知府衙役班头,以及典狱史,全获了罪。

名臣碑传琬琰集

名臣碑传琬琰集

107卷,南宋杜大珪编录。杜大珪生平履历无考,书前自署“眉州进士”,自序作于宋光宗绍熙五年(1194),则他大约为孝宗朝进士。“琬琰”意为美玉,意谓其所选皆系佳品。此书专门选录汇辑宋代名臣碑传,上起北宋太祖建隆年间,下至南宋高宗绍兴年间。全书分为3集:上集27卷,主要辑录神道碑,共收碑文49篇;中集55卷,主要辑录志铭行状,共收123篇;下集25卷,主要辑录诸家别传和实录的本传等,共收81篇,此书材料主要取自宋人别集,少数取自实录或国史,凡出自实录的传文,均在篇名下方标明“实录”二字。碑传文字是历史研究的重要材料,这些文字或出于门生故吏、亲朋子孙,或出于名公巨卿、文人学士,其中不乏谀词讳言,未可全信,但以当时人写当时事,究属第一手材料,其于传主生平履历,远较史传为详,如历官之次序,拜罢之年月,大都历历可考,因此此书是研究历史人物的最主要的资料。元人所修《宋史》杂乱无章,其中讹误触目皆是,列传主要取宋人所修国史作为蓝本,而国史中的列传则是主要根据碑铭志状写成的,用《宋史》列传与碑传文对照,常常可以发现许多错误,更可以弥补《宋史》记载的阙略和不足。此书中的一部分碑传见于今存的宋人文集,但还有一些碑传别处已见不到,这是本书最有价值的部分,30年代,燕京大学引得编纂处将本书中不见它书的碑传辑出来,编为《琬琰集删存》3卷,由哈佛燕京学社排印出版。其全书今有1969年台湾文海出版社出版的影印本。

观经疏传通记

观经疏传通记

观经疏传通记,15卷,日本良忠述。编号二二零九。

波斯教残经

波斯教残经

波斯教残经由敦煌莫高窟发现,是藏经洞藏本,今归国家图书馆(京师图书馆),编入佚籍丛残十五。残写经一卷,前半已缺,佚后半完好。然无后题,吾友临川李君证刚翊灼,以其中专阐明明暗之旨,证以景教三威蒙度赞有合处。遂定为景教经典,然考大祆摩尼与景教颇类似,未易分别。且皆由波斯流入中土,故姑颜之曰波斯教经。以俟当世之宗教学者,考证焉。宣统三年三月上虞罗振玉记。