庄肃

庄肃
  • 姓名:庄肃
  • 别名:字幼恭,一作恭叔
  • 性别:
  • 朝代:元代
  • 出生地:松江青龙镇(今上海青浦)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

庄肃,元代书画理论家、藏书家、医家。字幼恭,一作恭叔,号蓼塘。松江青龙镇(今上海青浦)人。仕宋为秘书小吏。入元,弃官浪迹海上,隐居不仕。专心收藏图书,藏书至8万卷,且手抄经史、子、集、下自稗官小说、诸子百家,均有收藏。至正年间曾奉命献书500卷,以修宋、辽、金史之作、撰有《庄氏藏书目》,其分类于经、史、子、集外,另有山经、地志、医卜、方技、小说6目。加甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸以区别。惜已佚。


其性嗜书画,于1298年(元大德二年)撰成《画继补遗》2卷。上卷记缙绅、僧道、士庶画家,下卷记画院众工。辑录了从1131年(南宋绍兴元年)至1275年(德祐元年)间画家84人的小传,前有自序,指出“第恨炎宋中兴以后,画工率多务工取巧,而行笔博彩不逮前人”。为恰中时弊的评论。自序中对萧照、赵大享等“为盗”和“皇隶”的社会地位,评价较为客观,而对厚圭、法常的评论,未免失当。书中还记述了当时流传的一些绘画作品,也偶有其他史籍未载的资料,为补邓椿《画继》之作。

庄肃书籍作品

猜你喜欢的书

金石文考略

金石文考略

十六卷。清李光暎撰。李光暎,字子中,嘉兴 (今属浙江省)人。嘉兴朱彝尊曾著有《吉金贞石志》,后朱氏所藏金石刻,又归于李光暎。李氏遂辑所得,并集诸家之论,而成此书。书前有雍正七年 (1729)金介复序,称此书编撰有条理。此书收集金石之书四十种,收集文集地志等书六十种。以前著录金石书籍诸家,均自据见闻,并为之评说。此书乃仿宋陈思《宝刻丛编》,杂取诸书,荟萃为之。在每条下,各注明所出之书,中有少数是李光暎自己考释。以前著录金石书籍各家,大都以考证史事为长,而此书却是以品评书迹为主。故在论书法上,汉隶则推宗郑簠之评,唐碑则取赵崡之论。正由于此,此书所引欧、赵、洪诸家释文,仅十之一。但《瘗鹤铭》不引张弨释文、“天发神谶碑”不引周在浚释文、“兰亭序”不引俞松考释,似为疏漏。传本有 “四库全书”本。

鼓棹集

鼓棹集

清王夫之作。分初集、二集各1卷,附《萧湘怨词》1卷,收入《船山遗书》。所作词往往突破音律限制,自由抒写,无意自工。有同治刻本及近代排印本。中华书局1962年出版的《王船山诗文集》中,编有其词。【

元代白莲教资料汇编

元代白莲教资料汇编

本书从宗教史的角度,搜集整理了元代有关白莲教的基本资料,包括元代白莲教徒自篆的三部专书及散见的元人有关记载,还附录了少量宋人记述。本书对白莲教的产生,渊源和教义,传播和演变,被禁和复教,以及与明教的关系,与元末农民战争红巾军,与大明国号的关系等问题皆作了精辟的分析,本书论从史出,视野开阔,逻辑严密,文字洗练,实为具有真知灼见的学术专著。

瑜伽经

瑜伽经

印度古代瑜伽派哲学的最早经典。作者钵颠阇利(约公元前二世纪)。现存《瑜伽经》由于其中包含着后来加入的成分,约在公元300至500年间定型。该《经》分为四品,由194个简短的经句组成。第一品主要论述了“心作用”和三昧的分类等问题,认为“瑜伽是对心作用的抑制”;第二品说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法,具体论述了“八支行法”的前五支(禁制、劝制、坐法、调息、制感);第三品论述了“八支行法”中的后三支(执持、静虑、等执)及神通力等问题;第四品据许多学者考证不是钵颠阇利所作,其主要内容是对神通力的五种来源(生得、药草、咒文、苦行、三昧)和解脱状态等的论述。此《经》出现后,印度自远古流传下来的瑜伽修持方法得到归纳和总结。印度后世有不少对它的注与复注,其中最重要的是毗耶舍的注释。

怡山礼佛发愿文略释

怡山礼佛发愿文略释

一卷,清书玉略释并序跋,有事义(依驹本印)。 盖谓勤求佛道要须立愿为先。广度众生。必以发心为首。心发。则众生可度。愿立。则佛道堪成。二者兼之。尽善尽美。故从上佛祖。一切圣贤。未有不发誓愿。勤修行业。而能成证者也。

华严游意

华严游意

全一卷。隋代吉藏述于扬州慧日道场。又称华严经游意。收于大正藏第三十五册。本书乃立于三论宗之立场,由化主、化处、教门、徒众四方面,论华严教学之佛身、佛土、因果等问题。并就舍那佛与释迦牟尼佛之关系,评论南方论师之二佛一致说及北方论师之二佛相异说。本书约成于开皇十七年至十九年(597~599)。其叙述之形式虽复杂难解,然于诸问题亦有明白之教示。