克珠杰

- 姓名:克珠杰
- 全名:克珠杰·格雷贝桑
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:西藏昂仁
- 出生日期:1385
- 逝世日期:1438
- 民族族群:
克珠杰·格雷贝桑(1385-1438),藏传佛教格鲁派(黄教)早期代表人物,宗喀巴的八大弟子之一。与宗喀巴、贾曹杰合称为“师徒三尊”(“杰亚赛松”)。原名格雷贝桑,生于后藏拉堆朵雄(今西藏昂仁)。幼时聪慧,曾从多位名僧学法,名声大振。后为哈勒拉混地方达勒奇通寺寺主,从寺中耶喜巴拉喇嘛听金刚经、从坤格哲拉森等喇嘛学显密宗法。僧人皈依者甚多,并以寺名尊称之。曾为仁达哇熏奴洛追(1349—1413,萨迦派著名学者)的门徒,从其学《中观论》、《入中论》、《中观名句论》等。明永乐五年(1407)仁达哇将其推荐给宗喀巴,从学各种经论,成为宗喀巴第二大弟子。他博通群经,精于五明,善于雄辩,宏扬黄教所向披靡,故被尊称为“克珠杰”(藏语译音。“克”意为“精通显宗”,“珠”意为“精通密宗”,“杰”意为“尊贵”;“克珠杰”即“显密宗取得最高成就的尊者”)。明宣德五年(1430)接替贾曹杰为第二任甘丹寺墀巴。曾任一世达赖根敦主巴的法师。此后格鲁派僧人建立班禅活佛转世系统时被追任为一世班禅额尔德尼。著作甚丰,后编为《克珠杰全集》。其影响较大的为因明著作,有《因明七论除暗庄严注》、《量理海论》、《现量品述记》等。所著《宗喀巴传》为了解宗喀巴最早资料。他的著作还同宗喀巴、贾曹杰的著作被后人编为《师徒三尊全集》(拉萨版三十八函,日喀则版三十六函),影响极大。
猜你喜欢的书
神仙食炁金匮妙录
神仙食炁金匮妙录,原题京黑先生撰。据《旧唐书•经籍志》着录,当为京里先生。约成书于唐。一卷,收于《正统道藏》洞神部方法类。此书所载食炁七法,自诸家气法辑集,大略以宝精行气为主。七种食炁法依次为:服阴阳符召六甲玉女法、中岳先生郤俭食十二时炁法、食炁辟谷法、真人食黄炁法、行炁法,行炁诀、治万病诀。
求雨
赵树理著。发表于《人民文学》1954年10期。金斗坪村有一座龙王庙。解放前,每逢遭受旱灾,金斗坪的人便集中在庙里跪祷求雨。地主周伯元总是趁机用粮食低价买地。土地改革后,土地回到农民手里。这年夏天又遇上旱灾。村党支部书记于长水动员大家开渠引水。可是在动工的同时,仍然有八个老农民,在龙王庙敲钟鼓求雨。而且,求雨的人愈来愈多。庙里定出轮班跪香制,连参加开渠的人上下工时也去磕个头。两天之后,开渠遇上石崖,进度很慢,这一来,开渠的人更少了。于长水冥思苦索,想出了架槽的好法子,开渠的劲头又鼓了起来。当渠道通了水之后,庙里求雨的人溜得一个也不剩。作品表现了建国初期我国农民对封建迷信的斗争和胜利。
蜃楼外史
清代白话长篇侠义公案小说。一名《芙蓉外史》。四十回。题“霅溪八咏楼主述,吴中梦花居士编”,其真实姓名与生平不详。成书于清光绪年间。现存主要版本有字林沪报馆铅印本,藏南京图书馆;清光绪二十一年(1895)上海文海书局石印本。1993年中央广播电视大学出版社排印上海文海书局石印本。官、匪、寇相互勾结,贪赃枉法,搜刮奸淫。赵文华身为高官,不为国家除暴安良,却与娼妓惹人心、动人怜、月月红、月月鲜等左拥右抱,同床而卧,甚至搜寻性药以助其乐,丑态百出。该书风格诙谐活泼,笔调犀利流畅,将贪、嫖、赌、淫、霸等丑态刻画得入木三分,较《蜃楼志》有过之而无不及。
三梦记
唐代传奇小说。 1卷。白行简撰。现存本最早见于原本《说郛》所收。《五朝小说》、《唐人说荟》、《龙威秘书》、《香艳丛书》、《唐宋传奇集》、《丛书集成初编》、《晋唐小说畅观》、《唐人小说》、《旧小说》都收有本篇。所谓“三梦”,指3个异常之梦的故事:其一为刘幽求远出夜归,途经寺院外,见其妻与十余人在寺中宴饮,掷瓦击之,忽不见。急归家,其妻自述梦中被瓦击醒, 这属于“彼有所梦而此遇之者”。其二为白行简,白居易等某日同游慈恩院,10余日后,收到远在梁州的稹寄来《纪梦诗》,叙其梦中见白氏兄弟游慈恩院、日期完全吻合。这属于“此有所为而彼梦之者。”其为窦质、韦旬一同入秦,宿潼关旅舍。窦梦至华岳祠遇一赵姓女巫请求为他祝神,醒后告知韦旬。次日果在华岳祠见赵姓女巫为之祝神。更奇的是赵巫也事先梦到窦质、韦旬即将来到,也曾告知同辈。这属于“两相通梦者”。接着,便以“行简曰”,议论三梦。全篇记事简明。篇后又有“行简曰”,叙张氏女梦中被召一事,明显超出本篇结构范围,时间又在会昌二年(842),当时自行简已卒多年,显然是后人伪托。三梦中刘幽求的故事较有影响。《河东记》中“独孤遐叔”事、《纂异记》中“张生”事,皆源出于此而稍详。
药师三昧行法
全一卷。明代僧受登纂集。收于卍续藏第一二九册。本书系根据药师如来本愿功德经而作之忏法书。旨在说明依药师如来之誓愿而离苦得乐之行法。内容包括:(一)定名,叙述药师三昧名称之缘由。(二)劝修,劝诫修习本三昧,则所求长寿、富饶、官位、男女等,皆得顺遂。(三)方法,揭示供养药师如来之方法。(四)释疑,因当时西方往生之思想极为盛行,故作释疑,以肯定本书为致福消灾之要法及明心作佛之秘典。后世凡消灾延寿之法事,多礼拜此忏,即今所谓之‘药师忏’。
五大施经
一卷,赵宋施护译。说五戒为五种之大施。