梅列日科夫斯基
- 姓名：梅列日科夫斯基
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：俄国
- 出生地：
- 出生日期：1866年8月14日
- 逝世日期：1941年12月9日
- 民族族群：
德米特里·谢尔盖耶维奇·梅列日科夫斯基（俄语：Дми́трий Серге́евич Мережко́вский"，1866年8月14日—1941年12月9日），俄国作家、哲学家、批评家。生于一宫廷官吏家庭。彼得堡大学文史系毕业。80年代初开始发表诗作，是俄国象征主义的首倡者之一。所著《论现代俄国文学衰落的原因及新流派》(1893)一书是俄国象征主义的文学宣言，宣称"新艺术的三要素"是"神秘的内容、象征、艺术感染力的扩大"，并攻击19世纪60年代俄国革命民主主义文学是"功利主义的庸俗的现实主义"。长篇小说三部曲《基督和反基督》(1895～1905)的中心思想是基督教与多神教的永恒斗争,全书就按这个公式写成,其中第一部《叛教者朱里安》还渗透着尼采的超人思想。研究著作《列·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。生平和创作》 （2卷，1901～1902）从宗教唯心主义观点出发，认为托尔斯泰能洞察肉的秘密，陀思妥耶夫斯基能洞察灵的秘密；强调两个作家世界观中的消极因素──不以暴力抗恶和驯顺忍受等思想。这部书在西欧颇有影响。他还写有历史剧《保罗一世》（1908）、《阿列克赛王子》(1920)以及长篇小说《亚历山大一世》和《十二月十四日》(1918)。1920年流亡国外，大部分时间侨居巴黎，所写的诗文激烈反苏。1939至1941年在法国和纳粹合作。最后死于巴黎。
梅列日科夫斯基书籍作品
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唐月令注续补遗
一卷。续考，一卷。茆泮林撰。茆泮林，字云水，江苏高邮人。茆泮林在刊行《唐月令注》之后，又取《内经》王冰注，校其异同，别纸录出，以补《唐月令注》之遗。凡经文及注中小有差异者，皆载录之，以备参考。续考，则为辨明字体，称其多出 《玉篇》、《广雅》。续考中，还考出唐明皇刊定《月令》当在开元十三年之前，而李林甫等作注则在开元二十二年以后。传本有《鹤寿堂丛书》本，又经成蓉镜增订，作跋。
药堂语录
周作人著。1941年5月天津《庸报》社初版。收《太上感应篇》、《舌华录》、《中秋的月亮》等散文52篇。周作人与鲁迅兄弟二人共同作为文学大家著称于世，这在中国文学史上绝不多见。周作人的散文风格平和恬淡，清隽幽雅，小品文闲适幽默，古雅遒劲，与鲁迅的风格截然不同。本书名曰"药堂"，有作者陈一家之感言，供各位读者品味之意。或为一剂苦口良药，或为一杯清暑汤茶，但凭读者品评。
搜神后记
志怪小说集。又作《续搜神记》、 《搜神续记》,是《搜神记》的续书。旧题东晋陶潜撰。十卷,一百一十七则。对此,明代沈士龙说: “其为伪托,固不待辨。”但又言“文词古雅,非唐以后人所能。”梁慧皎《高僧传序》已称“陶渊明《搜神录》”, 《搜神录》即为《搜神后记》。由此可见,此书题名陶著,自梁已然,远在《隋志》之前,书约成于南朝宋时,内记有宋永初、元嘉中事。今存十卷本,疑为明人纂辑,最早收入明万历年间胡震亨辑刊《秘册汇函》内。《四库全书总目》谓六朝人遗书,鲁迅认为伪托,今人汪绍楹以为唐后人纂辑。
罪惟录选辑
本书不分卷，查继佐撰。继佐里居、略历，见第一一八种「鲁春秋」篇。「罪惟录」为一部私撰「明史」，「四部丛刊」三编史部收有此书，影印自吴兴刘氏嘉业堂所藏手稿本。作者在「自序」中，亦一如「鲁春秋」托为左尹非人所撰。本书初作部分，尝名为「敬修堂说外」；后以全书名「罪惟」者，乃于罹庄氏史狱之祸后所更定。但书中凡南明诸王皆列「本纪」，并撰有郑成功及台湾诸传；其惓故国之意，虽几罹重辟而不悔。此书之作，始于甲申（明崇祯十七年），成于王子（清康熙十一年）。原分纪、志、传三门，凡帝纪二十二卷、志三十二卷、列传三十六卷，别有历朝帝纪逸篇、列朝逸传。本书选集南明诸纪及列传等篇，计纪五，分安宗纪、鲁王监国、唐主、桂主、韩主五篇；传四十四，分诸王、抗运诸臣、致命诸臣、谏讥诸军、清介诸臣、文史诸臣、武略诸臣、播匿诸臣、庸误诸臣、叛逆、列朝诸臣（逸传）、外藩、外国等目。并将原有「东山自序」移列卷首，「原书卷目」、「编印例言」及跋语录置书末作为「附录」。
一切如来乌瑟腻沙最胜总持经
宋中印土沙门法天译，无量寿佛于极乐国为观自在菩萨说咒，及说成就法。能令众生生于极乐世界。
转法轮经
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