蔡世远(公元1682～1732)，字闻之，福建漳浦人，于康熙四十八年(公元1709)举进士，政庶吉吉，他长期从事过编辑方面的工作。康熙年间，巡抚张伯行主持鳌峰书院，他知道蔡世远有学问，便请他到鳌峰书院校订先儒遗书。也就是整理古籍，做古籍编辑工作。康熙五十年(公元1711 )时，他又奉诏，要他和别人一起编辑《性理精义》，编完后便辞归了。世宗即位后，雍正元年(公元1723)命他为编修，直上南书房，一直在皇室走动，教皇太子读书，迁侍讲。雍正四年迁右庶子、侍讲学士。五年迁少詹事、内阁学士。六年迁礼部侍郎。十二年卒。他生前除在从政中当官家的编辑外，自己还自觉地编辑了《古文雅正》，并著有《二希堂集》。

蔡世远对封建皇朝十分效忠，为政十分谨慎，所以也一直受皇室恩宠。雍正八年时，雍正派他到福建为观风整俗使，整顿民风。福建总督高其倬劾他，说他儿子违反规定私自发了船照。其实不是他儿子干的，上面将这件事告诉他自己。他赶紧上疏承担责任，说私发船照虽不是自己的儿子干的，但船照上有自己“官衔图书”，总和自己有关系，请求处分。后来给了他一个失察的罪名将他调走。雍正十年给他恢复了原职。他长期给诸皇子讲学，如《四书》、《五经》，宋王子书，讲得十分认真，10多年如一日，在讲学中讲历代兴亡的实事，要他们学好，从中吸取教训。皇子们对他十分尊崇。乾隆继位后，还没有忘他的教诲，当时他虽已去世，还赠他为礼部尚书，谥文勤。并为他所著的《二希堂集》写了序言： “二希者，谓功业不敢望诸葛武侯，庶几范希文，道德不敢望朱子，庶几真希文。“称赞他的功业和道德，还写了怀旧诗纪念他。乾隆六十年归政时，仍念念不忘这位恩师， “推恩旧学”，给他加赠为太傅。

蔡世远编辑《古文雅正》是在康熙年间辞掉编辑工作回到福建后开始编辑的，直到雍正三年(公元1725)才编完付印。前后经过了十年时间，他说： “康熙乙未岁(公元1715)，余自京师回闽家居数载，评选历代古文，自汉至元约二百三十余首。”这些简单地讲了编辑过程。他在序言中，还讲到他选编文章的来源及他的编辑思想。他说来源是采集各家文集者若干篇，采之《二十一史》者若干篇。对《文选》、《文苑英华》、《唐文粹》、《宋文鉴》、《元文类》以及历代名臣奏议，偶有所喜则登之。他选择的标准，是“雅”和“正”，即“其辞雅，其理正”，要符合这两条标准的才选进去， “其事则可法可传，其文则可歌可诵，然后录之。”有些文章，“文虽佳，非有关于修身经世之大者不录也，言虽切，而体裁不美备，则贤哲格言不能尽载也”。他说《战国策》“多机知害道之言”， “荀、韩、庄、列”是“异学”，“言不能以足志，文不能以行远”，这些都是“先儒之所羞称”的，所以不选。从这里也能看出他的儒家正统思想。这种思想也贯串在它的编辑工作中。这个文集形式和内容并重，为当时的文人所推崇。

蔡世远在编辑中对每篇文章，都有评论，讲自己对这篇文章的看法，既有对文风的评论，也有对某些问题的看法。如对开卷篇《汉高帝求贤诏》，他在评论中，评述了汉代的文风， “汉初文古质，中汉以后朴茂”;也讲了他对高帝求贤的看法，他说：“治国莫如求贤，开基尤为首务，雄才大略之君，开豁阔达，如聆其声，后世词多而意漓矣!”他对高帝的举动是十分赞赏的。又如对《史记屈原列传》的评论，沈策士纷起，朝秦暮楚，而屈原与他们不同，是豪杰，是忠臣;还说传记写得好， “叙事间以议论，情辞慨慷，声澈九宵”。