空空主人
- 姓名：空空主人
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空空主人，生平不详，大致生于清朝乾隆中期。文字统达、老道，标新立异；异语惊人，绝非泛泛之辈。此人文章纵横捭阖；疯话连篇，从帝王将相咏到马桶、牙签、痒痒挠。后空空主人将这些与众不同的文章编订成书，因感世伤怀，觉得天下已有之理不为理；遂名之日《岂有此理》。
空空主人书籍作品
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汉尼拔
美国国家图书馆珍藏名传。雅各布·阿伯特写给青少年的世界历史通识性读物。本书讲述了迦太基名将、军事家——汉尼拔辉煌壮丽的人生。他年少时随父亲哈米尔卡?巴卡进军西班牙，并在父亲面前发下一生的誓言，终身与罗马为敌；长大后他率领大军深入罗马腹地，给予罗马沉重打击，终因远离后方，深陷敌境，最终大败而归的历史。
卜魁纪略
边疆地理著作。清英和(1771—1840)纂。一卷。英和原名石桐，字树琴，号煦斋，索绰络氏，满洲正白旗人。乾隆进士， 授编修，官至户部尚书协办大学士。道光八年(1828)流放黑龙江，九年纂成是志，系《卜魁城赋》自注语汇辑成约三千字。凡民风、物产、官制、兵防皆有所记。如嫩江沿岸出产之与宝石、玛瑙相似奇石，库贮无敌大将军炮、神威将军炮等各类火炮四十三门，火药局、铁匠局及旗营水师、贡赋户口、少数民族、官学等设施种种。虽非方志体，却为《龙沙纪略》、 《黑龙江外记》之后有关今齐齐哈尔乃至黑龙江地方情况的重要文献资料。由于得之亲身见间与实地考查，故多可征信。有《小方壶斋舆地丛钞》本，1985年黑龙江出版社排印本。
中国文学十讲
《中国文学十讲》是现代中国文学史研究奠基者之一胡云翼先生的文学史经典作品。全书共10讲，基本按“文学性”来定位布局，分为诗歌、散文、小说、戏曲四大块，尤重小说和戏曲。这是一部接近采用了“纯文学史观”的“纯文学”著作，帮助读者厘清中国古代文学的发展脉络。
读书止观录
吴应箕编撰。吴氏字次尾，号楼山，安徽贵池人。谥忠节。崇祯贡生。曾参与复社，善今古文，是明末一位著名的人物。他曾与黄宗羲等复社同志一起写下《留都防乱公揭》，声讨阮大铖。又曾冒险探望护视被阮大铖逮捕入狱的周镳，以至被迫逃亡。清兵南下后，举兵反抗，兵败被捕，不屈而死。著有《楼山堂集》27卷、《东林本末》6卷、《续觚不觚录》2卷等。《读书止观录》是在陈继儒《读书十六观》和屠本畯《演读书十六观》的基础上增益而成的。撰者将不见于前两书的前人关于读书的心得和逸事收集汇录，分编为三卷。该三卷每则前录古人语录或读书掌故，后以“吴生曰”作按语，昌明读书之旨。每则之尾，均以“读书者当观此(是)”作结。不仅纂辑量超出前两书，编纂体例也有所改进。因此《四库全书总目》说：“是书乃袭陈继儒《读书十六观》之余绪，推而衍之，杂引古人论读书作文之语，而稍以己意为论断。”并编《读书十六观》和《演读书十六观》为该书第四、第五卷。总称《读书止观录》，凡5卷。“止观”两字原为佛教术语，大抵“止”为止息妄念，“观”谓昭察万物，朗然常照，性自寂然，所以又译为“定慧”、“寂照”。作者标书名为“止观”，一来借指读书所达到的佳境，二来与陈继儒《读书十六观》书名相照应，另外也有“观而止于是”的意思。陈维崧说该书“足为天下读书者之津梁”，刘世珩认为该书“策励士子，最为有益”，诚非虚语。有光绪二十八年(1902)刘世珩刻《贵池先哲遗书》本。通行有胡贯中点校，黄山书社1984年重排本。
小西天
《小西天》1934年8月21日—1936年3月25日，连载于上海《申报》副刊《春秋》，小说以30年代西安大旅社“小西天”为背景，描写了形形色色的各阶层人士，为我们展示了一幅西北风情图。
东国僧尼录
东国僧尼录，一卷，佚名，编号一六七一。