胡渭

胡渭
  • 姓名:胡渭
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:浙江德清人
  • 出生日期:1633
  • 逝世日期:1714
  • 民族族群:

胡渭(1633-1714),清经学家、地理学家。初名渭生,字朏明,一字东樵。浙江德清人。生于明崇祯六年,卒于清康熙五十三年。县增生。曾与阎若璩、顾祖禹、黄仪等应徐乾学之聘,纂修《大清一统志》。平生潜心经义,尤精舆地学。治《尚书·禹贡》,发现西汉孔安国、唐孔颖达及南宋蔡沉于地理多疏舛,乃博稽典籍及历代经解,考其异同,详加折衷,成《禹贡锥指》二十卷,附图四十七篇。于山川形势、郡国分合、道里远近夷险、河道浃溢改流及其沿革变迁,阐释颇明,被学者称为宋以来治《禹贡》之冠。又认为《易》六十四卦、二体、六爻之画,即图也,乃著《易图明辨》十卷,专辨《河图》、《洛书》之非;认爲宋儒的“图”、“书”之说,“乃修炼、术数二家旁分《易》学之支流,非作《易》之根柢”(《清史稿》卷四八一)。揭示了宋儒与道教的关係。又著《洪范正论》五卷,力斥汉儒的“五行灾异”之说。其学不尚广博,专精于一,于清代学术求实之风贡献颇多。后人称其“经术湛深,学有根柢,故所论一轨于正。汉儒傅会之谈,宋儒变乱之论,扫而除焉”(同上)。另著有《大学翼真》等。

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不淡定的中国人

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淡定是什么?不争,不抢,不浮,不躁,是内心到行为上的从容与平和。纵观过去到现在的中国人的行为,往往是不淡定,比如,处处可见的插队,中国式过马路,暴发户式的炫耀,无时无刻的迟到……这些不淡定,深深地烙印在很多中国人身上,成为一种独特的国民性征。梁实秋从日常生活中,观察到这种种不淡定的表现,用浅幽默、淡批判的文笔将之描述出来,犹如一面镜子,足以让我们每个人对镜自省。说国民性,不必如鲁迅和柏杨一样下笔太狠太损,其实,不淡定才是最恰当的定义。

建康集

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一作《石林居士建康集》。诗文别集。宋叶梦得(号石林居士)著。八卷。其著述,《直斋书录解题》著录有《石林总集》一百卷《年谱》一卷;《石林建康集》十卷;《石林审是集》八卷。今《总集》及《审是集》俱不传,唯《建康集》存,而又与陈直斋著录不合。然卷末有梦得孙叶辂题跋,亦云八卷。对此,《四库全书总目》云:“其或《书录解题》屡经传写,误以八卷为十卷,抑或旧本残阙,亡其二卷,后人追改辂跋以伪称完帙,则均不可考矣。”是书明清以来多抄本。今传除《四库全书》本外,尚有《石林遗书》本、《郋园先生全书》本。而清咸丰六年(1856)刻本则作《石林居士建康集》八卷《补遗》一卷《石林先生两镇建康纪年略》一卷。另有《石林奏议》十五卷(明汲古阁影宋抄本,清光绪十一年皕宋楼刻本)。此外,尚有《建康集钞》一卷(《宋诗钞初集》),《建康集补钞》一卷(《宋诗钞补》),《石林词》一卷等。

印典

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八卷。清朱象贤撰。朱象贤号清溪,吴县(今江苏苏州)人,其它不详。此书采录印玺故实及诸家论说。分十二类,为原始、制度、赉予、流传、故实、综纪、集说、杂录、评论、镌制、器用、诗文。后有康熙六十一年(1722)白长庚跋,跋中称此书所引宋王基《梅庵杂记》、《蜗庐笔记》、叶氏《游艺杂述》、元宋无《考古纪略》四书,为诸家所未见,而其它援引。则多无所据。其分类也混杂不清,如“故事”与“综纪”二类所载多相出入。又往往只有字句相涉,即收入其中,如周顗传称取金印如斗大,系于肘后。又如辛替否传称金银不供其印。又《世说新语》称石勒使人读《汉书》,闻立六国后刻印将授。也是偶然追述旧典。如此种种皆印玺故事,未免滥收。而且又杂采旧闻,漫无考辨。吾丘衍 《学古编》曾说夏、商、周三代无印,又辩《淮南子》载子贡印事之妄。而此书“赉予”类则首载此事。总之,此书毛病不少,但采择的确宏富,大多数可为典故存于书中,而且古人集印事典故此为第一书。《四库全书》便备此一家。朱象贤称自己是宋代作家朱长文之后,所以此书初刻时附于朱长文《墨池编》之后。《四库全书总目》著录时将其分立。

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