王季思

王季思
  • 姓名:王季思
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:浙江温州人
  • 出生日期:1906年1月7日
  • 逝世日期:1996年4月6日
  • 民族族群:

王季思(1906年1月7日—1996年4月6日), 戏曲史论家,文学史家,中山大学中文系教授,博士生导师。原名王起,浙江温州人。1925年考入东南大学(后改名中央大学,即今南京大学之前身)国文系,师从曲学大师吴梅,研习元人杂剧和明清传奇。1929年从中央大学毕业后,先回故乡,在温州市第十中学任教,1932年到松江女子中学任教。1941年任教于浙江大学龙泉分校,1944年6月在龙吟书屋出版了他的成名之作《西厢五剧注》,从此蜚声宇内。1948年到广州,一直担任中山大学中文系教授之职。1954年,他重新整理《〈西厢记〉校注》,由上海新文艺出版社出版。1956年,带领弟子苏寰中等校注《桃花扇传奇》,1958年由人民文学出版社出版。其间曾应北京大学之邀,为该校中文系开讲戏曲史课程。1961年,应高教部之请,与北大游国恩等合作主编高等学校文科教材《中国文学史》,1963年出版后,通行全国。1980年,教育部委托王先生在中山大学举办中国戏剧史师资进修班,来自全国各高等院校的李悔吾、萧善因、黄秉泽、蒋松源、张人和、宁希元、焦文彬等十八位同志前来受业。上海文艺出版社为此特约王先生任主编,和李悔吾、萧善因、黄秉泽等辑成《中国十大古典悲剧集》和《中国十大古典喜剧集》,于1982年正式出版。王先生热爱祖国,热爱社会主义,为党为人民努力作贡献,在1983年加入了中国共产党。历任国务院学位委员会第一届学科评议组成员、中国古代戏曲学会会长、中国韵文学会副会长、广东省文联副主席、《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》副主编。他在中山大学中文系建立了博士点,成立了中国古代戏曲史研究室,从八十年代到九十年代,他带领门下弟子黄天骥、吴国钦、师飚、林建和康保成等,完成了《元杂剧选注》、《中国戏曲选》、《元散曲选注》、《元明清散曲选》和《全元戏曲》等专书的编纂工作。他把自己的居室题名为“玉轮轩”,先后出版了个人著作《玉轮轩曲论》、《玉轮轩曲论新编》、《玉轮轩曲论三编》、《玉轮轩戏曲新论》、《玉轮轩前集》、《玉轮轩后集》,以及《王季思诗词录》、《王季思学术论著自选集》等,博得国内外学术界的好评。他重视理论与实际相结合,强调古典戏曲研究不能脱离当代戏剧舞台,强调戏曲研究应具有现实意义。为此,他对振兴昆剧的事业弥具盛心,曾于1981年11月上旬到苏州参加昆剧传习所成立六十周年纪念演出的各项活动。嗣后,他积极支持江苏省昆剧院女小生石小梅排演《唐伯虎传奇》、《还魂记》和《桃花扇》,多次写信并撰文给予鼓励,又特地发表了论文《戏曲中的“女生”、“男旦”和古剧角色的由来》,肯定了中国戏曲史上女角扮小生、男角扮小旦的艺术地位。此外发表的昆剧论文还有:《从〈牡丹亭〉的改编演出看昆剧的前途》、《与石小梅同志论〈牡丹亭〉下半部改编书》、《〈昆曲曲牌及套数范例集〉小序》等。

王季思书籍作品

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黄帝阴符经注,原题「蔡氏注」。《宋史•艺文志》有蔡望《阴符经注》一卷,当即是书。今本收入《正统道藏》洞真部玉诀类。经文据三百字本,分上中下三篇,不题篇名。注文简明平实,盖为儒者所撰。

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太平经钞,原不题撰人。收入《正统道藏》太平部。据近人王明考订,此书应为唐末道士闾丘方远节钞《太平经》而成。原书十卷,每卷节抄《太平经》一部正文,其中甲部抄文并非汉代《太平经》原文,而系出自《灵书紫文》、《上清后圣道君列纪》等南北朝上清派道书。又据敦煌遗书《太平经目录》,今本《太平经钞》癸部实属原经甲部钞文,而癸部钞文则缺。此书概括《太平经》残佚卷帙之内容,为研究汉代道教思想史保存重要资料。南唐沈汾、南宋邓牧称赞此书「备尽枢要」,「文约旨博」,确如其言。

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一卷。辑佚书,清马国翰辑。《归藏》为三《易》之一,又名《坤乾》,《周礼·春官·大宗伯》有记载。郑玄以为殷代之《易》。该《易》以重卦坤为首,乾次之,故名《坤乾》。又因坤象征地,万物莫不归而藏于其中,故名《归藏》。《礼记·礼运》载孔子语:“我欲观殷道,是故知宋而不足征也,吾得《坤乾》焉。”孔子以《坤乾》之义可以观殷道,表现在《坤乾》的卦序上首坤次乾,反映殷代强调母系即“殷道亲亲”的特点。《太平御览·学部》引桓谭《新论》称: “《归藏》四千三百言”,又 《北堂书抄·艺文部》 引 《新论》:“《归藏》藏于太卜”。据此,该书汉时尚存,独不见于《汉书·艺文志》中。今传《三坟书》中有《归藏》,已证其伪。此《玉函山房辑佚书》本,未知作者,晋《中经簿》已见,说明成书较早。《隋书·经籍志》作三卷,晋薛贞注,后散佚。宋《中兴书目》仅存初经、齐母、本蓍三篇,宋以后此三篇亦佚。欧阳修以为宋时所存三篇疑非古经,马端临疑并出刘炫伪作。《太平御览》卷八十二引有《归藏》文一条,王国维据殷墟卜辞证其为殷代古《易》。马国翰辑本大体本之朱彝尊《经义考》,或有补遗。日本藏唐写本《秘府略》卷八百六十四及日本写本《释遍照文镜秘府论》中各引一条,不见于马氏辑本。据《丛书综录》知,清人王谟、洪颐煊、马国翰各有辑一卷。唐人司马膺亦注《归藏》十三卷,早佚。

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徐枕亚撰,情书书信集。

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二卷,清德宗说,行谦等编,唐正发序,蒋肇序,有塔铭,附疑山握中符禅师塔铭。青原下第三十九世,嗣握中符。依驹本增入并印。缘起序,卷上上堂,卷下小参晚参示众机缘佛事拈古颂古附塔铭。