郑绩
- 姓名：郑绩
- 别名：字纪常
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：新会(今广东新会市)人
- 出生日期：1813
- 逝世日期：1874年
- 民族族群：
郑绩（1813-1874年），清画家。生卒年不详。字纪常,新会(今广东新会市)人。知医,善画人物兼写山水。寓粤秀山麓,辟园曰梦香。绘画美学思想上,认为“画山水必须将天地浑涵胸中”。提倡“学写山石,必多游大山,搜寻生石,按形求法,触目会心”。指出“写石欲超脱画派,要游览真石。胸有真谱,乃有真画。”把古人创造的艺术视为流,把自然之美视为创作的源泉。天生如是之山石,然后古人创出如是之皴法。”强调了解自然,以造化为师,还要明客观事物相互关系之理:“学画胸罗造化,若不审明此理,背理岂成法哉!”如“飞瀑千寻,必出于峭壁万丈。如土山夹涧,惟有曲折平流,决无百丈高悬之理。”主张师法自然,又必须熔铸于画家主观情思,不能单纯摹仿自然。强调绘画“立意”的审美原理:“作画须先立意。若先不能立意,而遽然下笔,则胸无主宰,手心相错,断无足取。”提出“意者,笔之意也”的观点,并把“笔意”理解为“品格取韵”:“意欲简古,笔须少而秃拙”;“意欲奇幻,则笔率形颠”;“意欲苍老,笔重而劲”;“意欲淋漓,笔须爽朗流利”;“意欲雄厚,笔圆气足”;“意欲清逸,笔简而轻”;“何为味外味?笔若无法而有法,形似有形而无形”。反映其以笔为主体的中国画学审美观。要求用笔“有起有收,有实有虚,有分有合”。注意用笔的力感:“纵其笔力,使气魄雄厚,有吞河岳之势。”指出用笔与风格的必然联系,又强调“秀致之笔易于弱”,“苍老之笔每多秃”。要“秀致中须有气骨,苍老中必寓文雅”。其美学思想,较为系统地总结了中国绘画的审美经验,对后人尤有参考价值,同治丙寅(1866年)著有《梦幻居画学简明》五卷。
郑绩书籍作品
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精神分析新论
收录四部分内容。1.《精神分析新论》完成于1933年，虽然是弗洛伊德在他1932年所做的演讲基础上成书的，但却是他在《精神分析导论》发表后经过15年研究实践和反思的成果。2.《精神分析五讲》于1910年首次刊出，是由弗洛伊德1909年应邀为美国克拉克大学20周年校庆所做的五次演讲稿汇集而成，它从叙述弗洛伊德与布洛伊尔合作研究癔症开始，通过大量的临床实践和观察事例，比较系统地介绍了精神分析关于宣泄法、压抑、梦、失误、性欲和移情等重要思想与概念的形成及发展过程。3.《精神分析运动史》发表于1914年，该文是对精神分析产生、发展和分裂过程的历史总结。4.《精神分析纲要》发表于1940年，它既是向读者介绍精神分析基本原理的指南，又是弗洛伊德对自己为之奋斗一生的精神分析理论全面而精辟的总结。
楼居杂著
一卷。《野航诗稿》一卷。《野航文稿》一卷,《附录》一卷。明朱存理 (1444—1513)撰。朱存理,字性甫,号野航,长洲 (今江苏吴县)人。布衣终身,性好藏书,手自抄录,精致不苟。著有《旌孝录》。据文徵明作存理墓志称,称其著有《野航集》,不言卷数。朱存理自作《募刻诗疏》,称选得诗百首之外。沈周题其诗稿,虽止有百篇,但诸体皆备,但可知其集不过一卷。《千顷堂书目》载其 《野航渔歌》、《鹤岑集》二种,亦不言卷数。盖已久佚。是编为其族孙观潜所辑。惟《楼居杂著》一卷为当时原帙。凡题跋二十二篇,引一篇,逸事一篇,记二篇,尺牍二篇,募疏二篇。然编次杂乱无序,又以王鏊募造《野航疏》窜入其中,殊不可解。诗稿、文稿各一卷,则观潜采掇诸书而成。其中,诗稿仅十四首,其中一为佚句,一为联句,实只十二首。仍冠以杨循吉、祝允明二序。文稿亦仅十篇,而见于《吴都文粹续集》者十之有八。附录一卷,杂录朱存理逸事及诸家为朱存理所作诗文,后以观潜跋语为终。朱存理嗜古,精赏鉴。杂著中如:《题云林子诗后》、《跋席上腐谈》、《跋夷白斋稿》、《跋鸣鹤余音后》诸篇,皆足以考证诸书之始末。诗文则皆散佚之余,不足以尽见所长。然以仅存之诗文见之,其诗文多为抒写性灵、有感而作。故在成、弘之际,台阁体盛行之时,使人耳目一新。是集收入 《四库全书》,还附于 《天尺楼丛钞》。
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