曹彦约

曹彦约
  • 姓名:曹彦约
  • 别名:字简甫,号昌谷
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:都昌(今属江西)人
  • 出生日期:1157
  • 逝世日期:1228
  • 民族族群:

曹彦约(1157~1228),字简甫,号昌谷,都昌(今属江西)人。天资迈爽,尝从朱熹讲学。淳熙八年进士,历广德军建平尉、桂阳军录事参军,辟司法参军,知乐平县,主管江西安抚司机宜文字。开禧二年,主管京湖宣抚司机宜文字,以守御功,进知汉阳。嘉定初,提举湖北常平,权知鄂州兼湖广总领。二年,改提点刑狱,迁湖南路转运判官。三年,除知潭州、荆湖南路安抚。五年,召为吏部郎,以事罢。七年,主管武夷山冲佑观。八年,为利州路转运判官兼知利州。十年,差知隆兴府兼江南西路安抚。十二年,迁大理少卿,权户部侍郎,以宝谟阁待制知成都,改知福州,辞,提举毫州明道宫。十四年,提举常德府桃源万寿宫。明年,提举嵩山崇福宫。理宗即位,以兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。宝庆元年,除礼部侍郎。二年,兼侍读。三年,除兵部尚书,辞,求去,知常德府,提举嵩山崇福宫。绍定元年卒,年七十二。著有《舆地纲目》十五卷、《昌谷类稿》六十卷,已佚;《经幄管见》七卷,有《四库全书》本。文集已佚,四库馆臣据《永乐大典》辑《昌谷集》二十二卷,有《四库全书》本。其文能敷陈祖训,规箴时政,论其事利害确凿有识,语言质朴,不事修饰。诗词韵语虽嫌质朴,也能词达理明(《四库全书总目》卷一六一)。《全宋词》第三册录其词一首。《全宋诗》卷二七三○至二七三二录其诗三卷。《全宋文》卷六六六二至六六七○收其文九卷。事迹见魏了翁《宝谟阁学士通议大夫致仕赠宣奉大夫曹公墓志铭》(《鹤山大全集》卷八七)、《宋史》卷四一○本传。

曹彦约书籍作品

猜你喜欢的书

唐·吉诃德

唐·吉诃德

西班牙作家塞万提斯·萨维德拉于1605年和1615年分两部分出版的长篇反骑士小说。故事发生时,骑士早已绝迹一个多世纪,但主角阿隆索·吉哈诺(唐·吉诃德原名)却因为沉迷于骑士小说,时常幻想自己是个中世纪骑士,进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼却”(拉曼却地区的守护者),拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人,“行侠仗义”、游走天下,做出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径,结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。文学评论家称《唐·吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说,也是世界文学的瑰宝之一。

小亨集

小亨集

元代诗文别集。6卷。杨弘道撰。《小亨集》原本15卷,今已不存。《四库全书》据《永乐大典》辑成6卷本编入别集类。卷首有己酉(1249)秋元好问序。据此序,可知15卷本《小亨集》编成于本年。元好问和杨弘道结识于金宣宗定兴末年,并且很推重他的诗。6卷本《小亨集》卷1为赋及四言、五言古诗,卷2为七言古诗,卷3为五言律诗、七言律诗,卷4为七言律诗、五言长律,卷5为五言绝句、七言绝句、诗余,卷6为文。杨弘道擅诗名于金末,其《荒村谣》、《幽怀久不写》、《甘罗庙》都颇为人称道。赵秉文甚至将他的诗比作“金膏水碧,物外自然奇宝,景星丹凤,承平不时见之嘉瑞。”(元好问《小亨集序》)《荒村谣》正面描写了为战火摧残的中原农村。诗以“但恨诛求尽地底,官吏有时还到门”作结。深刻反映出普通百姓所受的劫难正是来自官府。与前期所作相比,时人曾批评他于金亡后北还故里以来所写的诗“澹不可读”(鲜于枢《困学斋杂录》)。

释文纪

释文纪

四十五卷。明梅鼎祚(1549—1615)编。梅鼎祚曾仿冯惟讷《古诗纪》之意,辑陈、隋以前之文,编为《文纪》,此为其外。释者,我国佛教用作释迦牟尼之简称,后又泛指佛教。本书裒辑历代名僧之文以及诸家之文为释氏而作者。冠以经典所译西域梵书一卷,以示其源;卷二至卷四十三为东汉至陈、隋之作;末二卷则无名氏,无时代者,然皆唐以前人所著。所收采择繁富。书中,每人名下各注爵里,每篇之下各注事实,亦颇便检阅。虽不免于小疵,而六代以前之异学,已可见一斑。此书有《四库全书》本。

词学通论

词学通论

吴梅著。上海商务印书馆印行。1932年12月出版。32开本,186页,8万6千余字。全书九章:一、绪论;二、论平仄四声;三、论韵;四、论音律;五、作法;六、概论一,唐五代;七、概论二,两宋;八、概论三,金元;概论四,明清。本书与作者之曲论同为主要论著,初由北京大学、东南大学印行。所论词与曲之演变,极为精细。对于前人以字数多少来区分小令、中调、长调,认为并无依据,且列举实例予以批驳,并谓“皆是妄为分析,无当于词学”。在“论音律”一章中,分别详列宫、商、角徵、羽、变宫、变徵七音,以及黄钟、大吕等十二律的音律表、“中西律音对照表”,一览了然,应用方便。论及的词人,自唐五代至明清,凡120余人,各举作品,一一分析,均有独见之处。

大学疏义

大学疏义

《大学》注本。宋金履祥撰,一卷。履祥字吉父,学者称仁山先生,浙江南溪人。不仕于元,专事著述。曾事同郡王柏,又从学于何基之门,对濂(周敦颐)、洛(程颐、程颢)、关(张载)、闽(朱熹)之学,造诣颇深,有《尚书考注》、《通鉴前编》、《孟子集注考证》等著作。当初,朱熹作《大学章句》,又作《大学或问》申明旨意,其后《章句》屡改而《或问》未变,故前后牴牾,学者疑之。胡凤丹认为,朱熹为《大学》作章句,又作《或问》,“一年之中,《章句》屡更,而《或问》未改,二书不甚相符,故学者疑之,此仁山先生(金履祥)《大学疏义》所由作也”(胡凤丹序) 。本书主旨在于为朱熹补正其所未及,《大学》正文之后,首先发明字句本意,然后阐发其意旨。履祥信守朱熹的天理论,主张尽天理、灭人欲。

地藏经译文

地藏经译文

《地藏经》是本师释迦牟尼佛在入灭前的托孤咐嘱经。他把自佛灭后直至弥勒成佛之间的一切天人及恶道众生,统统托付给地藏王菩萨,令其劝化向善,直至发菩提心成佛,了佛本愿。《地藏经》是佛门的孝经,《地藏经》是人天的因果经。经中,地藏王菩萨广述造恶乃入三恶道之苦因;为善乃入人天善道之乐果;发菩提心行善、乃至修持念佛法门,是了生脱死、直至成佛的正因。使一切众生知苦而断集,慕灭而修道也。