汤垕
- 姓名：汤垕
- 别名：字君载
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：山阳(今江苏淮安)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
汤垕[hòu]，元代书画理论家。字君载,自号采真子。山阳(今江苏淮安)人。寓居镇江(今属江苏)。精通古代文物和书画鉴赏。1328年(天历元年)在京师与鉴画博士柯九思论画,遂著《画鉴》(一名《古今画鉴》)。书中评述分为吴画、晋画、六朝画、唐画、五代画、宋画、金画、元画等。评论各家画迹,列举笔墨特点,鉴别真伪,常有独特见解。并附有《杂论》,(一作《画论》)1卷,有23则,略述鉴赏收藏等问题。论画强调“用笔”,主张“以书作画”。还认为:“人物于画,最为难工,盖拘于形似位置,则失神运气象”。强调在人物画中“神运”的重要性。其审美趣味倾向于文人画。故对气韵、神采、风骨多所强调:“观画之法,先观气韵,次观笔意,骨法、位置、传染、然后形‘似’;先观天真,次观笔意、相对忘笔墨之迹,方得为趣。”“看画如看美人,其风骨须在肌体之外”,“盖其妙处在笔法、气韵、神采,形似末也”。此画论颇合元代贬抑南宋院体作风,直接师承北宋传统尤其是文人画传统的思潮,起了一定的积极作用。余绍宋《书画书录解题》认为本书“深切著明、又多从画法立论,大得要领”。《四库全书》总目提要则谓:“所辩证皆从笔墨气韵间,不似董逌诸家以考证见长也。”
汤垕书籍作品
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童年
苏联作家高尔基的传记性小说三部曲的第一部,写于1913年。着重叙述了高尔基童年时代的生活。高尔基生在俄国沙皇时代,那是一个黑暗的人剥削人的阶级社会。他五岁时死去了父亲,度过了困难的、充满痛苦的童年。但是,苦难的生活,却对这位伟大的无产阶级作家的成长,产生了深刻的影响。他从小就从外祖父、两个舅舅等人的身上看到了残暴、吝啬和庸俗的市侩作风,他痛恨这一切。同时,他又从正直的青年工人伊凡、勤劳的老匠人格里哥里,特别是从无私的、慈祥而勇敢的外祖母那里,受到深刻的教育,使他从小就懂得痛恨压迫和剥削,同情受折磨的劳动者,逐渐形成他坚强的敢于反抗旧世界的革命气质。作者通过对童年生活的回忆,描绘出社会生活的广阔图画,反映了在社会“底层”长大的儿童的共同的不幸经历。
瓶花斋杂录
一卷。明袁宏道(1568—1610)撰。袁宏道，字中郎，号石公、湖广公安(今属湖北)人。万历进士，历任吴县知县、国子助教、礼部主事、吏部郎中等职。与其兄宗道、弟中道并称“三袁”，同为“公安派”创始人。著有《锦帆集》、《解脱集》、《华嵩游草》等。其诗文颇不满前七子拟古之风，强调“独抒性灵，不拘格套”，风格真率自然，内容多闲情逸致，间亦有批评现实之作。此编一卷，多记闻见杂记，及经验医方，间及书传。持论亦多偏驳，如孟子说性善、儒与老庄同异诸条等。有《学海类编》本。
道玄篇
元末明初全真道道士王道渊撰。一卷，收入《正统道藏》太玄部。全书分大道、玄极、赋命、明理、妙用、人物等五十五章。发挥老子学说，兼摄儒理佛法，阐论修身治世及长生久视之道。其说以大道为宗，谓大道无极，虚而无体，动而生物，以立其体。「形著道之室，神音道之机，万物各有太极动静，与道而不离。」天下未有无理之物，无道之乡。万物形异而神同，虽有生死往来聚散，而其神朗耀虚空，不生不死，不聚不散。「善任道者存其体，顾其用，摄动复静，返情归性，性虚合真」，施之于政则无为自然而民自化，用之于身则精气神全而命自固。唯圣人能行中庸之道，隐心于罔象，任事而不胶。圆转而不执，执中而天下万物无所不中。书中又倡言忠孝纲常，以公心辅助人主。君臣当相亲如母子。上下相通，则家国之道常泰。
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金箓解坛仪，原不题撰人。从内容文辞看应出于宋代，盖亦为北宋杨杰、张商英等人改编修定金箓斋仪之一。收入《正统道藏》洞玄部威仪类。此仪用于金箓斋即将完毕时，解散坛席、言功宣奏。其行仪节次有礼师存念、宣五方神咒、鸣法鼓、请称法位、礼方、忏悔、三启、宣表、回将牒、焚化、十二愿、存神烧香等。
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