即非如一
- 姓名：即非如一
- 俗姓：林
- 性别：男
- 朝代：明末清初
- 出生地：福建福清人
- 出生日期：1616
- 逝世日期：1671
- 民族族群：
即非如一（1616～1671），明末清初黄檗宗僧。福建福清人，俗姓林。名如一。十八岁出家，二十岁受具足戒。崇祯十年（1637），从黄檗山隐元隆琦受菩萨戒，后游方历参长庆、朝宗、万如等禅林硕德。复还黄檗山，清世祖顺治四年（1647）为冬堂司，八年受隐元之印可，十一年（1654）隐元东渡日本，十四年春，与昙瑞等至日，寓止长崎崇福寺。与同地福济寺法兄木庵共同弘扬教法，时人称为二甘露门。日宽文三年（1663）访黄檗山万福寺之隐元，翌年归长崎，途次，适丰前小仓侯请，遂栖止其地，未久创建福聚寺，为开山第一世。八年让席予法嗣法云明洞，退隐长崎崇福寺，十一年书遗嘱及规条六则以戒弟子，泊然而入寂，世寿五十六。著有即非禅师全录二十五卷、佛祖道影赞等。［续日本高僧传卷五］
即非如一书籍作品
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当睡者醒来时
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曙光中的机器人
《曙光中的机器人》（The Robots of Dawn），是美国作家艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov）出版于1983年的科幻小说，第三部以以利亚·贝莱（Elijah Baley）为主角的科幻推理小说，地球上的人类社会发展到了若干年后的未来，地球早已人满为患，资源被破坏殆尽，人们不得不躲进钢铁筑就的“蜂穴”中。与此同时，一些勇于探索的地球人前往银河中的其他星球开拓定居，建立了五十个地球以外的新世界。地球上的C七级便衣刑警以利亚·贝莱曾经有机会两次去外世界，从而对地球人向外星球殖民充满了渴望，希望有一天能和儿子一起借助太空族先进的宇宙飞船踏上新的星球，开始银河新生活。奥罗拉世界是外围世界较为发达的星球之一，机器人的制造技术已经能够制造出有心智的人形机器人。因为一个偶然的原因，奥罗拉世界的汉·法斯陀夫博士仅有的两个人形机器人之一詹德被“杀”（心智摧毁），其后果直接威胁到博士的政治前途和地球世界向外太空的殖民……与博士有交往的以利亚受邀去奥罗拉查清真相。于是，一场地球人与外世界人、人与先进的机器人之间的故事由此展开……大师以他广博的学识，为读者描绘出了未来在广袤的银河世界中人和先进的机器人共同生活的状态，描绘出发生在银河新世界的权利之争、科技之争及人类与日益先进的机器人之间的爱恨情仇……
古今同姓名录
一卷。梁元帝萧绎 (508—554)编。萧绎字世诚，萧衍第七子。幼时盲一目，聪明好学，博览群书，下笔成章，出言为论。在位三年，谥号孝元。萧绎著有《孝德传》三十卷，《忠臣传》三十卷，注 《汉书》 一百一十五卷，《周易讲疏》十卷，《老子讲疏》以及《文集》五十卷。《古今同姓名录》见于《梁书·本纪》及《隋书·经籍志》均为一卷。后来，经唐代陆善经，元代叶森分别加以增添续补，收录在明代的《永乐大典》中。清代李调元编辑《函海》时，将此书收入，改为三卷。此本虽然经过反复的增补，但其体例分明，不相混杂。凡是陆善经、叶森增改之处，都予以标明。所以仍可以看到梁元帝原本的面目。这是类事之书中，最早的一部书。书中列古今同姓名者三百八十二个，共一千三百零七人。此后，明代万历年间，余寅又撰《同姓名录》十二卷。周应宾增补一卷。清代王廷灿又增补八卷。内容更为详尽，但是其体例依然如原本。有《四库全书》本、1937年上海商务印书馆《国学基本丛书》 本。
广绝交论
南朝梁诗人刘峻所作的一篇骈文。文章以客主问答提起，由客历举古代众多友朋情谊相得之事，以示对朱穆倡议绝交的困惑，然后以主人身份展开议论。文中揭露当时世态人情的冷暖，实为对浇薄世风的有力鞭挞，词藻富赡，感情充沛。 汉代朱穆感世俗浇薄，写下《绝交论》，以矫时弊。刘峻感于朋友任昉死后家里贫困，子侄流离，生平旧交莫有赡恤，激于义愤，推广《绝交论》的观点写成《广绝交论》。《广绝交论》认为世上的交谊共有5种：“势交”（依附有权势的人）、“贿交”（趋奉有钱人）、“谈交”（结交有名的人希求称誉）、“穷交”（彼此不得志，互相利用，一旦得志便忘了交情）、“量交”（考虑和对方结交，可以得到好处）。文章认为这5种结交都是从私利出发。这种对当时世态的揭露，已经不纯粹局限于任昉生前的某些友人，而是涉及了整个封建士大夫阶层的心理状态和道德面貌。《广绝交论》重在议论说理，却经常采用排比铺张的写法，增强文学色彩。文章慷慨激昂，揭露时弊，入木三分，是南朝骈文中的杰作。《文选》收录此篇。明人张溥《汉魏六朝百三家集》中有《刘峻集》，《广绝交论》收入其中。《南史·任昉传》《全上古三代秦汉三国六朝文》中也可见。 有关《广绝交论》的写作时间，学术界主要有天监七年（508）、天监九年（510）两种观点。卫云亮在《 <广绝交论> 写作时间的考订及其意义》中，指出天监十一年（512）是刘峻生平思想变化的重要转折点，该文即作于此年。
中国通史简编
范文澜主编。1942年延安新华出版社初版。本书是试图用马克思主义观点系统叙述我国历史的一次尝试。作者在该书初版时曾说明它与旧体历史的五点不同:第一,“书中肯定历史的主人是劳动人民,旧类型史书以帝王将相作为主人的观点被否定了”。第二,“试用一般的社会发展规律到具体的中国历史”。第三,“把封建社会分三个时期。西周起到秦统一,初期封建社会;自秦到南北朝,封建社会第二阶段;隋唐到鸦片战争,封建社会第三阶段,说明它的发展过程”。第四,书中着重写了“农民起义和反抗外族侵略,说明中国人民确有反抗压迫、反对侵略、敢于斗争的伟大传统”。第五,“注意收集生产斗争的材料,古代的科学发明以及有关农业、手工业的知识写得不少”。该书初版时只有上、中册,内容包括从上古到清代中叶的历史。从鸦片战争到义和团运动部分,1946年以《中国近代史》上册为书名在延安出版。建国后出版的《中国通史简编》修定本,在内容和风格上都有很大改进,篇幅也扩大四倍以上。
十不善业道经
马鸣菩萨集 ，宋日称等译。