梅溪福度
- 姓名：梅溪福度
- 俗姓：张
- 性别：男
- 朝代：明末清初
- 出生地：西蜀（四川）永川人
- 出生日期：1637
- 逝世日期：1699年
- 民族族群：
梅溪福度(1637—1699年)，明末清初临济宗僧。西蜀（四川）永川人，俗姓张。号梅溪。十六岁，从东山之知如出家受业。二十岁，在阔浪门下受具足戒，翌年，参谒滇城（云南）新兴云集寺之灵隐印文。二十五岁，至窦宝观音寺受灵隐付嘱大法，而初于蓬莱永兴院弘法。康熙七年（1668）以降，历住忠义院、安龙华光寺、云南蒙化府等觉寺、玉阁院、宗州观音阁、普安县（四川）圆通寺、安龙吉祥庵等寺刹。师之示寂年代不详，唯于所撰十卷‘东山梅溪禅师语录’卷四载有‘六旬诞日上堂’之文，时当康熙三十五年（1696）。
梅溪福度书籍作品
猜你喜欢的书
群星灿烂的年代
《群星灿烂的年代》是俄国作家伊·伊·帕纳耶夫的一部文学回忆录，也是一部沙皇统治下的俄罗斯纪实文献，诗人、作家被流放西伯利亚，农民运动风起云涌，阶级力量急剧分化，文学流派也从浪漫主义转向现实主义……是一部翔实的俄国文学史和社会思想史史料。 作者帕纳耶夫出生于十九世纪初期，活跃于十九世纪三十至六十年代的俄罗斯文坛，这一时期，正是俄罗斯文学史上星光璀璨的“黄金时代”，普希金、莱蒙托夫、赫尔岑、涅克拉索夫、屠格涅夫、果戈理、陀思妥耶夫斯基等文学大师都在这一时期在文坛盛名远扬或崭露头角，别林斯基、杜勃罗留波夫、车尔尼雪夫斯基等先进知识分子也在这一时期确立了革命民主主义观点，倡导批判现实主义文学，巴纳耶夫处于这一时期的文学圈子中心，同他们关系密切，十分熟悉，通过回忆与这些文学家及知识分子的交往，向我们还原了那个群星璀璨的黄金时代的文坛日常，也记述了这些文学大师们不为人知的生活及创作细节。
全真清规
全真清规，元朝全真道通玄子陆道和编集。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书辑录全真道部分戒规、礼仪和杂文，分作十二篇：〈指蒙规式〉、〈簪披次序》二篇，言童蒙出家规矩和初出家者簪冠披衣仪式。 〈游方礼师〉、〈堂门戒腊〉二篇，言游方道人礼师、住庵之礼仪规矩。 〈坐钵规式〉、《钵室赋》二篇，言道士静坐习定之义理和规式。 〈三不起身〉、〈全真体用〉二篇，言修道理论和教法，规定打坐、诵经、赴斋时须专心致志，不得起身。 〈教皇重阳帝君责罚榜〉，列举祖师王重阳所订十条教规，违者责罚。 〈了真子升堂文〉简述全真教开创及教门兴旺始未，劝诫同门道人共修道果，俱列仙班。 〈长春真人规榜〉列举丘处机所订教规，规定住庵者应清虚寂寥，见性为体，养命为用，柔弱谦和，慈悲为本，方便为门，不可贪求，不起嗔心，不泥于声色等等。 〈朗然子家书〉，言出家者当断贪嗔，绝爱欲。此为北宋朗然子弃家修道时遗留妻儿之家书。
敦煌悬泉汉简
敦煌悬泉汉简，1990—1992年出土于甘肃敦煌甜水井东南3千米处的汉代悬泉置遗址。共获有字简牍23000余枚。简文内容可分为七类：一、 邮置、邮置道里、邮书；二、 过所与乘传；三、 诏书与官府文书；四、 律、令、品及司法文书；五、 簿籍；六、 信札；七、 古代典籍。
多铎妃刘氏外传
清摄政王多尔衮，与顺治母结婚，世多传者。豫亲王多铎之妃刘氏，系虞邑黄氏妻，知者绝少。康熙间墅西逸叟志此事颇详。删节为此篇，当亦清史中一段逸话也。
目连所问经
全一卷。北宋法天译。收于大正藏第二十四册。内容叙述佛陀于王舍城竹林精舍回答目连所问，关于众生迷醉无惭愧，犯戒律应堕地狱之年数；罪分六项：行非法行、不依说法、行波逸提、犯吐罗钵底、犯僧伽婆尸沙法、犯波罗夷法。本经乃后汉安世高所译之犯罪戒报轻重经之异译本。二者之异，在于犯罪戒报轻重经无偈文，且无六项罪报之问辞。另据出三藏记卷四、法经录卷三等载，本经另有一同本异译本，亦称目连所问经，译者佚名，今已不存。
圣多罗菩萨经
一卷，赵宋法贤译。佛在香醉山为五髻干闼婆王说多罗菩萨之咒，及颂持者得生于极乐国。