陆澹安

- 姓名:陆澹安
- 别名:名衍文,字剑寒
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:江苏苏州
- 出生日期:1894
- 逝世日期:1980
- 民族族群:
陆澹安(1894—1980),近现代吴县(今江苏苏州)洞庭东山人。名衍文,字剑寒,以号行,本号澹盦,别署莽书生、琼花馆主、悼翁、吴下幸翁等,笔名何心、罗奋等。孙延庚弟子。上海民立中学毕业。曾留校执教。后于江南学院法科毕业,获法学学士学位。1915年加入南社,主编《上海》杂志。1919年始将电影《毒手》《黑衣盗》《老虎党》《红手套》《赖婚》等译编为侦探小说,又主持《新声》杂志《谈荟》栏目,连载《琼花馆笔记》《影戏话》等。1921年参与创办博约国文专修学校,加入星社。曾任广益书局、世界书局编辑,参编《金刚钻报》及《红杂志》《侦探世界》等,所作《棉里针》《隔窗人面》《夜半钟声》等侦探小说,1924年结集为《李飞侦探案》,连续再版,与程小青、孙了红并称大家。后又编话剧《循环的离婚》,并为名角黄玉麟编京剧剧本《霍小玉》《风尘三侠》《龙女牧羊》等,出任中华电影公司附设中华电影学校教授兼教务主任。1925年为新华影片公司首部电影《人面桃花》编剧,后导演《风尘三侠》。1927年参与创办小说流通社,参加大中虎社,为健将。1929年参与创办中华国文专修夜校及附设函授学校,并任教授,后任教于务本女中、粹华国文夜校、正始中学。1930年首先将云南曲焕章秘制白药百宝丹介绍至上海,次年倡办天南公司任独家销售总代理。后任《中国日报》《社会日报》《金刚钻报》等特约撰述,创作武侠小说《新游侠传》及言情长篇小说《落花流水》等。首创用普通话写弹词,所著《弹词韵》为编写开篇唱句之准则。别创《西厢》等弹词新开篇,据张恨水同名小说改编的《啼笑因缘弹词正集》《续集》尤为风行。曾任法国哈瓦斯通讯社记者兼中文主笔。1939年与周瘦鹃等创办大经中、小学,任校董、校务委员兼教导主任。后任同济大学、上海商学院、上海医学院国学教授,正始中学校长等。1945年将秦瘦鸥同名小说为范雪君度身改编为弹词《秋海棠》。后致力于研究古诗文、小说戏曲及金石考据。富藏书,嗜汉碑拓片,工行楷篆书,精于汉隶。又通训诂,擅对联,精于制谜、猜谜。生平不喜做官、不入党派。中华人民共和国成立后,被聘为上海市文史研究馆馆员。创作长篇弹词《九件衣》《满江红》等。所著《小说词语汇释》《戏曲词语汇释》《诸子末议》《水浒研究》等及手稿、日记、函札辑为《陆澹安文存》。
猜你喜欢的书
西王母女修正余十则
纯阳子誓渡众生,已有《九皇丹经注》,为男子修仙之津粱。不忍坐视女子具有夙根、素存道念者不得真传,误入歧途、沦于鬼趣。乃于已未盂冬朔日临焕彩楼,感不二仙子,诚将西王母口授魏元君真传,原名《女大金丹诀》阐之。申改女修正途九则,上仍冠以西王母三字,并请颁示女真九戒,以肃道风,共成十则,统沐慈准受授,然元负能身率者。仙子勉诸,道用无边,而道基还自十则始,是为序。
摩托车的鬼
短篇小说。滕固著。
立宪万岁
短篇小说, 趼(吴趼人)著。载《月月小说》第五号,清光绪三十三年(1907)一月出版。题下有一行字“吁嗟乎新政策”,是本篇的寓意所在,也是对读者的一个提示。光绪三十二年(1906)七月十三日,皇帝降了上谕,“预备立宪”,这一行为惊动了天上,玉皇大帝也要仿照起来,齐集众仙商议,文昌帝君反对,但日游神支持,结果议定先派人到外国去考察一下,大家推荐出“跑得快”的五大臣:孙悟空、哪吒、雷公、戴宗、列子,准备出洋。这下惊坏了一批畜生:玄武上帝座下的龟和蛇,太上老君的青牛,文昌帝君的特(坐骑名),姜太公的四不象,二郎神的哮天犬,张果老的驴等等,因一行宪政,它们就首先没有了行私舞弊的机会,于是想要设法阻止。先是去找申公豹,不料此公正在南洋闹革命,找他的人被他骂了一顿“奴隶”回来。无可奈何,畜生们便想出谋杀出洋大臣的办法,由青牛偷了老君的火丹,盛在龟蛋壳里,放在五大臣的必经之路上,当炸弹用。且说五大臣准备出洋,却缺少翻译,听说猪八戒在日本留学,孙悟空便去把他请来当翻译。六人一上西行之道,便碰上炸弹,伤了八戒和戴宗,他们怀疑是申公豹派人干的。到了外国,胡乱游了一通,几个月后莫名其妙地回来了,却叫八戒代起折稿奏上。于是朝野上下也宣布立宪起来。那些畜生们正在惊慌,不料读了《天曹官报》,却发现所谓立宪,不过封太白金星为礼部大臣、二郎神为陆军部大巨、文昌帝君为学部大臣之类,“此外不再更动,诸天神佛,一律照旧供职”。于是得出的结论是:“原来改换两个官名,就叫做立宪。”于是群畜同声高呼:“立宪万岁!”
佛教的缘起观
缘起,可说是佛法的核心,是佛法不共其他思想的唯一特质!佛在一代时教中,虽说了种种的法,但无一不是缘起的多方开展。后代的佛法弘扬者,不论是小乘中的许多派别,大乘中的若干宗派,他的思想之所以分化,诤论之所以发生,完全是由于对缘起的看法不同。所以,佛法的特色在缘起。
法华经指掌疏科文
法华经指掌疏科文,一卷,清通理排并序。
安宅神咒经
全一卷。译者佚名。约译于东汉末年。又作安宅咒、安宅法。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛陀居于舍卫国祇树给孤独园时,‘离车长者子’率眷属五十人参诣佛陀,请求安宅之法,佛陀遂率弟子至彼宅,宣说微妙法门,使长者子等远离怖畏,身心安乐,并召集守宅诸神,嘱其不得妄动,以免受大力鬼神碎身之报。佛陀复告谕大众,谓其涅槃后之五百年中,若遇妖魅妄作,恼乱众生,当一心称念三宝,斋戒清净,奉持三归、五戒、十善、八关斋戒等,并早晚六时礼拜忏悔,诵念此经,勤心精进。本经于出三藏记集卷四中,将其收录于‘失译杂经录’内,法经之众经目录卷四,指其为伪经,而开元释教录卷十八则以本经为真典。






