赵长卿

- 姓名:赵长卿
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:居南丰(今属江西)
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
赵长卿,宋代词人。自号仙源居士。宋朝宗室,居南丰(今属江西)。虽贵为王孙,然因“功名冷落”,意常不平,尝谓:“最难忘、通经好学沉沦。况是读书万卷,辜负他、此志难伸。”(〔满庭芳〕)又称:“满眼兴亡知几许,不如寻个、老松石畔,作个柴门户。”(〔青玉案〕)其抑郁情怀可见。既然壮志难酬,他便在花红柳绿的自然风物中打发时光,因此,其词中咏花之作特多,以细腻的笔触,生动地描摹出节候的转换给自然界带来的微妙的变化。如“荼䕷飘暖雪,荷叶媚晴天”(〔临江仙〕《暮春》),“春到垂杨,嫩黄染就金丝软”(〔点绛唇〕《早春》),“落红铺地,枝上堆浓翠”(〔点绛唇〕《春雨》),“朝来绿涨水平桥,添清景、疏韵上芭蕉”(〔小重山〕《积雨》),“一船霜夜月,两岸荻花风”(〔临江仙〕),“霜结凝寒夜,星辉识晓晴”(〔南歌子〕)等。其笔下景物,多被人格化,给人以呼之欲出之感。如写荼䕷。“洗尽铅华不著妆,一般真色自生香。飘飘何处凌波女,故故相迎马上郎”(〔鹧鸪天〕),写杨花:“晚风扶起处,雪轻盈,扑人点点细无声。谁能惜,撩乱满江城。”(〔小重山〕),写风雨:“江城向晚,被西风揉碎,一天细雨”(〔念奴娇〕)。赵长卿描写行旅生活的词作,如〔菩萨蛮〕《秋老江行》、〔菩萨蛮〕《霜天旅思》等,往往以空阔淡远之景,烘托羁旅他乡之情,亦别见特色。正如前人所云:“长卿恬于仕进,觞咏自娱,随意成吟,多得淡远萧疏之致。”(《四库全书总目》))或仿李清照词,采俚俗口语入词,为俳休。此类作品,所占数量不甚多,与散曲近似。
赵长卿书籍作品
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范村梅谱
《范村梅谱》又名《梅谱》,是南宋时代一部记述观赏植物梅的著作。范成大著。约成书于淳熙十三年(1186)。主要版本有 《百川学海》、《说郛》、《艺圃搜奇》、《山居杂志》、《群芳清玩》、《笔余丛录》、《墨海金壶》、《珠丛别录》、《香艳丛书》、《丛书集成》本以及清光绪十一年(1885)上海福瀛书局刻本等。日本天保二年(1831)由阿部喜伍(栋斋)校订,曾占春写序,把范成大《梅谱》和 《菊谱》 合刊成《梅菊谱》。首叙梅花为天下尤物,吴下最盛。次叙作者在石湖玉雪坡种梅几百种,但仍感不足,又买王氏之屋七十幢,完全拆除,其地三分之一种梅,所有吴下梅品为之尽收;此地归吴村管辖;故记梅之书称为《吴村梅谱》。
冷斋夜话
宋代诗论著作。10卷。惠洪著。惠洪字觉范,是北宋时著名的诗僧。本书杂记各种传闻琐事,因此各家著录多入小说家类或杂家类;然而所记之事,大半与诗人、诗作相关。书中每则均有标题,《四库全书总目》以“或冗沓过甚,或拙鄙不文”,断定“皆后人所妄加”。其内容涉及众多的北宋诗人、诗僧,而于苏轼、黄庭坚尤多称引,但作者为藉名人以自重,时有假托伪造之处。对此,晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《直斋书录解题》都有讥评。本书所主在于记事,论诗之语不多,不过也阐发了一些值得注意的观点。作者不满于西昆体的“用事僻涩”,称“诗到李义山,谓之文章一厄”。于此相应,他强调情感的自然流露,主张“意有所至,则见于情,诗句盖其寓也”,并引述了苏轼“古人所贵者,贵其真”及李格非“文章以气为主,气以诚为主”,“皆沛然从肺腑中流出”的说法。他以“似大匠运斤,不见斧凿之痕”为诗歌的最高境界,反对对诗歌求之过凿,认为“诗者,妙观逸想之所寓也,岂可限以绳墨哉。如王维作画雪中芭蕉,诗法眼观之,知其神情寄寓于物,俗论则讥以为不知寒暑”。另外,书中所引黄庭坚关于“诗意无穷,而人之才有限。以有限之才,追无穷之意,虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语,谓之换骨法;窥入其意而形容之,谓之夺胎法”的一段议论,为后人提供了了解江西诗派诗论见解的重要资料。
情史
笔记小说集。全称《情史类略》,又称《情史宝鉴》。明冯梦龙(署名詹詹外史)编。二十四卷。约编成于明天启六年(1626)至崇祯三年(1630)间。选录历代笔记小说中有关爱情的故事与编者传闻约870余篇,经加工整理而成。保存了不少已散佚的作品或故事。编者主旨在于反对“理为情之范”。主张“情为理之维”,反对理学传统用存天理、去人欲的观点来维系人与人之间的关系;主张只有自然地发于中情的文学才能称为真文学,才能表达人的真情。他的这种文学思想,打破了以封建道统为评论文学的原则,对当时的御用、消遣、帮闲文学是一种批判和否定,具有进步意义。最早有明末刻本,后有清嘉庆二十四年刻本,芥子园刻本,另有清光绪年间及民国初年的石刻本。
紫岩诗选
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中国古代纪传体南朝宋史。沈约撰。主要版本有宋元明三朝递修本、明北监本、毛氏汲古阁本、清武英殿本、金陵书局本、商务印书馆影印三朝本等,中华书局1974年出版的点校本是最好的本子。沈约(441—513),字休文,南朝时期吴兴武康(今浙江德清县西)人。史学家、文学家。历仕宋、齐、梁三朝,宋时官至尚书度支郎,齐时任五兵尚书、国子祭酒等,梁时官至尚书令。齐永明五年(487)春奉命修撰《宋书》,根据何承天、山谦之、苏宝生、徐爱等人所编国史,补充修订,于次年二月完成纪传70卷,后来又续成志30卷,全书最后定稿当在齐末梁初。传世著作还有文集9卷。本书共100卷,约140万字。包括本纪10卷,志30卷,列传60卷。自永初元年(420)起,到升明三年(479)止,记载南朝宋一代60年的历史。本纪分述宋武帝至顺帝共8章的生平要事。列传所载人物多达400人以上,其中收录的许多奏议、书札和文章,是了解当时政治、经济、文化状况的重要资料。在类传中,新设了《恩幸传》,记述出身寒门得到皇帝信用而掌机要居高位的人物,反映了时代特点。志的篇幅约占全书一半,不仅记载南朝宋一代制度,于魏晋制度也极详细,可补《三国志》之缺。其中《律历志》收录的杨伟《景初历》、何承天《元嘉历》、祖冲之《大明历》全文,《州郡志》详细记载了南方地区的地理沿革及侨州郡的分布与户口,《乐志》保存了许多汉魏乐府诗,都有很高价值。本书是现存最早的一部南朝宋史专著,保存了丰富的历史资料,对于研究南朝宋一代历史具有重要价值。但本书传至北宋时,已有散失,后人取李延寿《南史》等书补足卷数,仍非原貌。书中叙事多所忌讳,时有曲笔,又无食货、刑法等志,均为明显之缺点。
佛说弥勒菩萨发愿王偈
佛说弥勒菩萨发愿王偈,一卷,清工布查布译并题记,编号一一四四。






