王大纶
- 姓名：王大纶
- 别名：字怡冈
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
王大纶，明医家。字怡冈。崇川(今上海市松江)人。世业岐黄,已历九代。悉心研究大小方脉,尤擅于幼科。觅古探今,备考先贤之论,详察效验之方,积以岁月,成《痘疹心法》、《婴童类萃》、《外科经验诸方》等,合为《王氏家抄》。其中《婴童类萃》三卷(1622年)列受胎、小儿病总论、诊法、小儿病证如急惊风、慢惊风、痫证、咳嗽、喘、呕吐、霍乱、泄泻、痢疾等三十余证及所用方药,论述颇详。
王大纶书籍作品
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诗女史
妇女诗总集。十四卷,拾遗二卷。明田艺蘅编纂。田艺蘅字子艺,钱塘(今浙江杭州)人,以岁贡为徽州训导,后辞归。性磊落,以著述为事,大约生活在隆庆、万历期间。妇女作诗,肇自先秦。许穆夫人之《载驰》著录于《诗经·鄘风),此后代有妇女著作传世。南朝宋始有《妇人诗集》之编纂,但已不传。此书是明代编纂较早的一部历代妇女诗总集。田氏肯定了妇女在社会中与男人相等的地位:“乾坤异成,男女适敌”,至于“内外各正”只是“职有所司”,分工上的不同,所以他对历代不重视对妇女著作的收集是不满的,并专力搜集古往今来妇女诗作,本着“人有善而必彰,言无微而不齿”的态度,广泛收罗。“自五帝至秦,以其邈远,故所必录;自汉至六朝,则事略而诗详;自唐至五代,则事详而诗略”(见田氏《自序》)。于宋元则突出大家、名家,明代只是偶录所见。由此可见田氏选诗目的在于因诗存人,“当为续史”。此书也不脱明人著书风气,往往好古炫博,考略疏略,如《皇娥歌》本出自晋王嘉《拾遗记》,为小说家言。编者则断为嫘祖所作,甚为荒谬,颇为后人所诟病。有明嘉靖间刊本。另有清李元龄为补《诗女史》十二卷。
东坡诗集注
诗文注。南宋王十朋(1112—1171)撰。三十二卷。十朋字龟龄，自号梅溪。浙江乐清人。绍兴进士，历知饶夔湖泉诸州，累官太子詹事，以龙图阁学士致仕。著有《梅溪集》、《会稽三赋》等。此集收所注东坡诗有纪行一卷，游览二卷，古迹、咏史、述怀各一卷，书事、闲适、贻赠、简寄四卷，酬和、酬答四卷，送别二卷，燕集、怀旧、仙释各一卷，庆贺、伤悼一卷，禅悟一卷，时序、寺观、居室、花木、泉石、书画各一卷，题咏、咏物三卷，和陶诗、乐府各一卷。书中大字为苏诗，小字双行为王注。体例与《杜诗千家注》相同，后人指摘其误十之五，疑此本非十朋所为。然仍不失读苏诗之参考。有《四库全书》本。
陈辅之诗话
宋代诗论著作。1卷。陈辅著。此书成于北宋,亡佚已久,今人郭绍虞自曾慥《类说》、张鎡《仕学规范》、陶宗仪《说郛》中辑得25则,编入于《宋诗话辑佚》。就所得见者观之,书中记杂事,录诗句,间附评议。作者论诗较重内容,于杜甫的“乃心王室”及范仲淹的“兼济加泽”均有褒扬。《陈辅之诗话》,原书久佚,亦不见诸家著录,卷数不详。旧有《说郛》本,存十二则,《类说》本,存十三则,均系节本。
治世余闻
明陈洪谟撰。分上下篇，各四卷。成书于正德末。陈洪谟，弘治丙辰进士，累官至兵部左侍郎。本书专述弘治一朝见闻，皆即一时所闻，或因一言一行之微，均予记录。对于经筵讲读、科举考试、学校教育，亦多有记述。如上篇卷一记华亭钱福为文不属草，卷三记张元祯七岁属文称为奇童;下篇卷二记状元入阁事、进士行贿事、冒名场屋事，卷三记京官出任乡试考官事，卷四记父子状元、探花事，等等。有纪录汇编本，今有中华书局校勘本。
无二平等最上瑜伽大教王经
六卷，赵宋施护译。金刚界真言之别部。无二平等最胜大仪轨王影像分第一，佛在他化自在天宫，十方诸佛云集，不见金刚手菩萨。佛同说偈，菩萨现身，诸佛皆向作礼，劝请说法。菩萨乃说法要，于是普贤菩萨雨一切供养，供金刚手菩萨。一切如来复雨一切供养，供普贤菩萨。普贤即现佛身，说三摩地法门。智部三摩地分第二，真实摄部三摩地分第三，法部三摩地分第四，迦摩部三摩地分第五，三昧最上智一切成就分第六，一切佛甚深秘密供养分第七，一切如来智证最上秘密分第八，金刚萨埵一切秘密三昧分第九，一切三昧成就禅定曼拿罗分第十，大禅定分第十一，出生大禅定分第十二，胜大明教最初事业分第十三，办事分第十四，大遍照如来一切大明金刚出生分第十五，一切大明三昧分第十六，一切如来一切大明遣魔分第十七，一切如来秘密金刚萨埵承事分第十八，一切如来大明如意宝分第十九，集一切大明三摩地分第二十，一切如来身语心清净自性金刚大智分第二十一。
七佛父母姓字经
一卷，失译。增一阿含十不善品之别译也。