萧埙
- 姓名：萧埙
- 别名：字赓六，号慎斋
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：檇李（今浙江嘉兴）人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
萧埙[xūn]，生卒年月不详,清代医家。字赓六，号慎斋。檇李（今浙江嘉兴）人。少习举子业，后弃儒从医。潜心研究《灵枢》、《素问》及历代名医著作，长于治虚损、痨瘵等内科杂症。撰《医学经纶》一百三十四卷，以经说为主，详加阐发，条理清晰。另撰《女科经纶》，谓：妇女病四诊难尽，而妇女之病，莫重于月经、胎产、崩淋、带下等症。凡因病而经不调者，病祛则经自调；先经不调而后病者，调其经则病自愈。其论为妇科医家所推崇。另著《中风症》（1722年），今存抄本。
萧埙书籍作品
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还乡
英国作家哈代的长篇小说。故事发生在英国南部古老的艾登荒原上。老船长斐伊的孙女游苔莎厌恶家乡的阴郁荒凉，一心想到大城市里去过荣华的生活。姚伯太太的儿子克林原在巴黎某珠宝店当经理，因厌倦城市闹嚷生活，回到故乡，爱上了游苔莎，游苔莎怀着上巴黎的希望和他结了婚。不料克林决心留在家乡办学启蒙，还当伐木工人，游苔莎大失所望，又暗中和旧日的情人韦狄来往。克林发觉此事，又得知游苔莎未给前来探望的母亲开门，致使伤心疲惫的老人在归途中休息时被毒蛇咬死，便愤怒地赶走了游苔莎。游苔莎去找韦狄，正好韦狄得到一笔遗产，两人商定夜间私奔巴黎，结果在途中被水淹死。克林当了传教士，求得精神上的寄托。哈代以此表明:游苔莎之死，既非受人迫害，也非个人犯了严重罪行，只因她厌恶家乡的环境，无情的大自然便严厉地惩罚了她。哈代认为，悲剧是由于人的性格与自然环境的对立造成的。其实，小说现实主义地反映了工业资本侵入农村宗法社会后所产生的种种冲突，所引起的人们思想的变化。这些，后来哈代也是逐渐认识到了，在《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》等作品中有更充分的反映。
武功县重校续志
《武功县续志》 知县李绍韩修,张文熙纂,清康熙元年(1662)刊刻问世。全书分官师、人物(附选举)、艺文三卷,约四万字。编纂者在“跋”中写道:“太史公(康海)旧志,昭若日月,兹不复赘,只就后未所及见而记者,缉而续之”。这就说明本志为什么只有官师、人物、艺文而无其他内容的原因。 本志原版已不多见,现存本多为雍正十二年(1734)重刊本。重刊前十年,即雍正二年(1724),本县著名学者、80岁高龄的康吕赐,曾对原本作了校补。“凡诸未妥,类加考订、增删,期于简质可信”,并“更定”了篇目。现在流传的就是更定本。
跻云楼
清朝乾隆年间烟霞主人撰,14回。叙述寒士柳毅建功立业成仙的故。据柳毅传奇加以演绎,在龙女之外又加上一个虎女,画蛇添足,与原作相悖。完全丧失原作精神。
问辨录
十卷,明高拱著。批评程朱理学思想的专著。此书取《四书章句集注》疑义,逐条辨驳。其说不免有有意推求之处,但又确有所见,足以备参考而广见闻的地方。《四库全书总目提要》谓:“郑汝谐《论语原意》,颇与朱子异同,而朱子于汝谐之说反有所取。朱子作《周易本义》,与《程传》亦有异同。世未尝以是病朱子。卷一关于《大学》,卷二关于《中庸》,卷三至卷八关于《论语》,卷九至卷十关于《孟子》。书中多方面批评朱熹。反对朱熹“理属精纯,气或偏驳”的理气为二论,指出“气具夫理,气即是理;理具于气,理即是气,原非二物,不可以分也”(卷八)。对朱熹的“性即理”说,“未敢以为然也”。在他看来,“理者,脉络微密、条派分明之谓。
儒言
亦名《晁氏儒言》，宋晁说之著。徽宗政和二年(1112)为攻王安石新学而作,内容多涉及《三经新义》与《字说》。非但是学术上的论争,且兼斥安石居心行事。排《周礼》,抑《孟子》,尊《春秋》,务与相反,负气求胜,言辞激烈。
起信论同异集
起信论同异略集，二卷，唐见登集，日本家实题记，述起信唯识二论同异。