南怀仁
- 姓名：南怀仁
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：比利时
- 出生地：比利时
- 出生日期：1623年10月9日
- 逝世日期：1688年1月28日
- 民族族群：
南怀仁（Ferdinand Verbiest，1623年10月9日—1688年1月28日），清初来中国的天主教耶稣会传教士。号敦伯或勋卿。比利时人，数学家、天文学家。生于比利时皮特姆(Pithem),卒于中国北京。青少年时在比利时布鲁日等地学习。1641年入耶稣会。1654年受耶稣会派遣到罗马攻读神学。1656年从意大利启程来中国,两年后抵达澳门。曾被派往陕西，顺治十七年(1660)奉召到北京，成为汤若望的重要助手，共同修订历法。后因汤若望案被捕入狱，释放后幽居北京。康熙七年(1668)又被重新起用。1671年建造孝陵大石牌坊，次年测量万泉在河道。出任钦天监监副，从事修订历法、制造天文仪器的工作，加太常寺卿衔。康熙十七年(1678)著成《康熙永历年历法》三十二卷，又加通政使司通政使衔。康熙二十一年(1682)，正直三藩之乱时，他又奉旨制成大炮数十尊，被晋升为工部侍郎。1675年至1676年沙俄派使臣斯巴法里一米列斯库来中国时，他借任清廷译员之便，向俄使透露有关清政府内部政治、财务、军事等多种情况。后病死于北京。曾进呈《神威图说》。有《教要序论》、《灵台仪家志》十四卷及《赤道南北星图》、《坤舆图说》、《西方要记》等著作传世。
南怀仁书籍作品
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禁治产
故事很简单，结尾却很令人意外和震撼。一切似乎在作者的笔下，在读者的眼里，善良正直的，一定会得到大团圆的结局。因为作为法官的包比诺是一个清廉的法官，最后经过认真调查发现，交际花侯爵夫人告早已分居的其夫侯爵是疯子要求禁治产是一场骗局，被事实中高尚的侯爵感动了，并紧紧握着侯爵的手保证：绝对不会让侯爵禁治产的。没想到，在写好报告准备递交的时候，被法院院长叫到了办公室。
江行的晨暮
朱湘是二十年代清华园的四个学生诗人（清华四子）之一，是中国现代诗坛上的重要诗人。除诗歌创作之外，朱湘的散文创作也取得了同样重要的成就。《江行的晨暮》精选了朱湘经典的散文作品和部分他与妻子、友人的书信。朱湘的文章以描写、叙事见长，多写自己的所见所闻，记述日常平凡的人与事；语言优美真切，直抒胸臆，充满诗意和画面感；他常用丰富的想象力来创作散文，谈古论今，精骛八极，心游万仞，给人以丰富的想象空间和盎然的生趣，回味无穷。
三湘从事录
明代崇阳人蒙正发圣功撰。蒙 正发于南明隆武元年 (1645) 十月在蒙阳起兵复城， 遂至湖南，依于督师何腾蛟、巡抚章旷题为参军，身历 行间，据其见闻，撰成此书。乙酉十月大顺农民刘体 纯、王进才等联明抗清之战，克复岳阳，直抵汉水，俨 然有中兴气象，至永历三年 (1649) 正月以何腾蛟抚 御失宜，章旷不能调辑主客之兵，团结一致，使明军张 先璧等横行掳掠，失去民望，以致偾事，清军攻破湘 潭，何腾蛟以身殉国。所记隆武、永历两朝时事，与清 军抗击事迹，由湖湘而涉及全局，故曰“三湘从事录”。 此书“屑玉丛书本”前有王夫之序，章旷之子章有谟识， 后附无名氏跋。清光绪年间金永森刻之于《崇阳蒙先生 遗集》中，重为校雠，并加注释，前有全序及凡例。民 国年间收入《中国内乱外祸历史丛书》。
华严原人论
全一卷。唐代圭峰宗密撰。简称原人论。收于大正藏第四十五册。本书旨在破除儒道二教之妄执，究寻人类本源。分为四篇：(一)斥迷执，破斥儒道二教元气剖判说及虚无大道说。(二)斥偏浅，就佛教中人天教、小乘教、大乘法相教、大乘破相教之所说，破斥业为本说、色心相续说、赖耶缘起说、万法皆空说。(三)直显真源，依华严一乘显性教之旨，以本觉之真心，为天地万有之本源，显示一切有情本来是佛。(四)会通本末，会通前所破之诸教，悉引入一乘方便教。注疏有发微录三卷、原人论解五卷、原人论合解二卷等。
坚意经
佛说坚意经，一卷，后汉安世高译。诲人受谤，心不可动，且一心听经。
大方广佛华严经入法界品
全一卷。又称大方广佛华严经续入法界品、续入法界品、华严经入法界品。唐代地婆诃罗译。今收于大正藏第十册。依华严探玄记卷一载，本书系针对晋译六十华严经入法界品中（卷五十七后半）摩耶夫人以下至弥勒菩萨之前，所缺欠之八、九纸之经文，予以补充之作，为根据新梵本翻译之传世经典。内容叙述善财童子求访有德童女等九人之经过。即善财依摩耶夫人之劝，往见正念王之童女天主光、善知众艺、贤胜、坚固解脱、妙月、无胜军、尸毗最胜等善知识，后至妙意花门城之童子德生与童女有德之处，二人以不可思议之善根力，令善财童子之身柔软光滑。